L’AN I DE LA REVOLUTION AFRICAINE
TEXTE D’ORIENTATION POLITIQUE
Par
JP. KAYA
L’agenda du PSI a désigné l’année 2009, comme étant l’an I de la Révolution Africaine. Cette année a donc une valeur stratégique pour l’avenir de notre parti et de celui de la Révolution elle-même. Il est donc nécessaire de l’utiliser à bon escient. Pour cela, il nous faut parfaitement identifier et définir les objectifs que nous souhaitons atteindre au cours de cette période. Puis, détailler ces objectifs de sorte que chaque secrétariat du parti puisse suivant les compétences qui lui sont imparties, s’impliquer pleinement dans le processus. L’objet de ce texte est d’identifier ces objectifs autour desquels un agenda sera élaboré. Par la suite, un programme d’action devra être conçu pour rendre nos objectifs opératoires. L’an I de la Révolution s’articule autour de deux objectifs majeurs:
►La vulgarisation de l’Idéologie du parti : la MAAT
►L’implantation du parti dans toute la communauté africaine
J’invite chaque secrétaire à examiner et à étudier ces objectifs dans un esprit créatif et imaginatif afin de les adapter en les enrichissant, en rapport avec les compétences de son secrétariat.
I. DE L’IDEOLOGIE
Pour un parti politique, l’idéologie représente une sorte d’anti-virus. Elle empêche les idées, les mots d’ordre, et les théories émises par des organisations adverses, de prendre le contrôle du psychisme des militants et des membres du parti. L’idéologie est donc une véritable cuirasse, un bouclier, mais aussi une épée. Sans elle, aucune organisation ne peut ni exister ni résister aux agressions extérieures. C’est pourquoi, nous avons besoin d’une idéologie. La notre est la MAAT.
La MAAT, n’est que la version pharaonique de l’idéologie africaine. C'est-à-dire l’Initiation. La particularité de l’Initiation est qu’elle cherche à agir sur la structure psychique de l’Homme en vue de la transformer. Pour cela, l’Initiation veut maîtriser et domestiquer la nature humaine, pour permettre à la Nature Divine, qui habite également le psychisme de l’Homme de se manifester et de prendre le contrôle de la personnalité. Au bout de ce processus, l’Homme retrouvera peu à peu ses capacités supérieures : intellectuelles, morales, physiques, affectives et volontaires. Autrement dit, il devient sage, acquiert une intelligence supérieure. Sa santé s’améliore radicalement, et en même temps il devient capable d’aimer de façon impersonnelle, c'est-à-dire sans attendre d’être aimé. Pour les Maîtres de l’époque pharaonique, le soleil était le symbole vivant de la manifestation de toutes ces qualités, car il était pour eux la représentation symbolique de Dieu, car son fonctionnement est fondé sur la qualité principale qu’ils attribuaient à Dieu : le désintéressement. L’Initiation, se donne réellement pour but de perfectionner l’être humain, en prônant son identification à la Nature Divine.
De nos jours, aucune religion établie, ne recherche ce but. Sous nos yeux, se déroulent des luttes sanglantes, sans fin pour préserver ou maximiser des intérêts : politiques, économiques, culturels, soutenus ou ordonnés par des autorités religieuses. Les grandes religions actuelles, se prédestinent ainsi à devenir des sectes. Car elles se fixent des limites que les autres religions ne peuvent franchir.
Au contraire, la pratique de la MAAT, c'est-à-dire de l’initiation permet réellement d’aboutir à une véritable fraternité entre les Hommes. Car cette pratique finit en fin de compte par révéler à l’Homme, que la vraie nature des êtres, celle dans laquelle ils se réalisent et s’épanouissent est la Nature Supérieure de l’Homme, qui l’habite depuis le jour de la Création, et qui n’attend que de se manifester pour pouvoir accomplir des prodiges.
Donc la Société Initiatique que nous prônons, et qui doit remplacer la société postcoloniale, non seulement sera capable de résoudre les problèmes fondamentaux de la communauté africaine : la crise de la personnalité africaine, mais par vocation, cette société s’imposera d’elle-même, sans violence à toute l’humanité. Elle deviendra ainsi la référence sociologique, à la place de la société moderne néolibérale qui en maintenant l’Homme dans la primitivité psychologique, empêche la société humaine de sortir de la préhistoire de la société humaine, et donc, ne présage pour l’humanité que d’un avenir calamiteux, comme on le constate de nos jours.
Ainsi, l’idéologie africaine doit représenter pour les militants de notre parti un véritable gisement d’idées et de projets.
a)- Elle peut répondre efficacement et parfaitement à la crise actuelle de la communauté africaine. Car cette crise est le résultat des traumatismes causés et provoqués par les dominations, les humiliations et les violences successives et systématiques infligées aux Africains par des négriers et des colonisateurs de tous acabits au cours des derniers siècles de l’histoire de l’Afrique. Ces traumatismes ont détruit la personnalité des Africains. Il en résulte, la médiocrité généralisée qui sévit aujourd’hui dans notre communauté, mais aussi, la violence, la prédation, l’irrationalité et le tribalisme. L’Initiation peut répondre à ce dysfonctionnement de la personnalité, qui est la vraie nature de la crise africaine. Les autres crises, celles qui sautent aux yeux des observateurs: la crise politique, l’inefficacité politico-administrative, le sous développement etc. n’étant que la conséquence directe ou indirecte de cette crise fondamentale et structurelle, la crise de la personnalité africaine, créée par l’histoire récente de l’Afrique.
L’Initiation ou la MAAT peut y répondre de façon fonctionnelle, parce que cette crise relève de son domaine de compétence : le psychisme humain. Historiquement, en agissant sur les Africains pour développer leurs qualités, et bâtir des grandes civilisations comme l’Egypte, la Nubie ou Axoum, la MAAT a démontré que son efficacité était réelle, qu’elle détenait une véritable efficacité cathartique. Elle est ainsi capable d’agir sur l’esprit, l’âme, ou la personnalité pour les soigner et les guérir.
b)-La MAAT doit donc devenir une véritable thérapie pour récupérer tous les déviants, les déclassés, les désespérés, les déboussolés. Tous ceux qui sont perdus et se sont perdus. Tous ceux qui ne croient plus en eux-mêmes et en la vie etc.…La MAAT doit devenir la véritable technique de réinsertion sociale et de réhabilitation des accidentés de la vie.
c)-La MAAT est aussi la voie qui permet de se réaliser. Car elle permet de découvrir le véritable Moi. Elle provoque l’éclosion des qualités supérieures qui permettent aux Hommes de vivre vraiment dans la Fraternité. Car, par la pratique de la MAAT, ils auront appris à se maîtriser, à sublimer leurs passions et leurs pulsions, à poser une greffe sur leurs instincts, etc. Et, enfin surtout à aimer les autres de façon désintéressée.
II. LA DIFFUSION DU PARTI
Le parti doit être diffusé, parce qu’il est lui-même l’instrument qui servira non seulement à diffuser la MAAT, mais aussi à terrasser la société postcoloniale, afin que la Révolution se réalise pour que les Serviteurs de la MAAT, puissent construire la nouvelle société africaine : la Société Initiatique, au sein de laquelle, les Africains pourront s’épanouir et donner le meilleur d’eux-mêmes dans tous les domaines de l’activité humaine.
J’ai défini le parti à l’étape actuelle comme étant une véritable machine à penser, un laboratoire d’idées. Je conçois ainsi chaque secrétariat comme un rouage de cette machine à penser. Il doit mettre ses ressources et ses compétences au service de notre objectif commun au cours de l’An I de la Révolution Africaine : vulgariser l’idéologie africaine et implanter le parti partout, sur toute l’étendue de la communauté africaine mondiale. Ce qui signifie :
a)- Chaque militant doit participer à un maximum de forums et en profiter pour faire connaître notre parti, son idéologie, et son projet de société.
b)- Chaque militant doit se comporter lui-même comme un bouclier et une cuirasse, pour ne jamais, en aucune façon laisser quiconque dénigrer ou ridiculiser l’idéologie africaine. Ce qui suppose, rechercher constamment la connaissance et l’approfondissement de cette idéologie.
c)- Chaque militant doit se comporter comme une épée. Non pas pour agresser qui que se soit, mais pour être capable de tenir tête à n’importe qui, verbalement, physiquement ou par écrit. Pour démontrer la puissance de la MAAT.
d)- Chaque militant doit chercher à gagner à la cause de notre parti tout Africain, quel que soit son lieu de résidence sur la planète Terre.
e)- Chaque militant doit prouver l’intérêt et l’importance de notre projet politique auprès de tout membre de la communauté africaine afin de le convaincre de créer une cellule ou une Fédération du PSI à l’endroit où il réside, en vue de provoquer et de participer à une synergie planétaire qui bénéficiera à la Révolution Africaine.
f)- Chaque militant, grâce à la pratique de la MAAT, doit développer une grande confiance lui-même, et notamment faire éclore en lui-même les quatre qualités qui caractérisent le Serviteur de la MAAT : l’esprit d’entrepreneur, l’esprit de bâtisseur, et l’esprit de conquérant, le tout couronné par des qualités morales supérieures. Car chaque militant représente un maillon stratégique sans lequel, la Révolution ne pourra triompher.
Les membres du Bureau Politique du PSI, les membres et les sympathisants du parti, sont invités à enrichir ce texte, pour préparer la rédaction au début du mois de Février 2009, d’un programme d’action qui exposera de façon détaillée les objectifs de l’An I de la Révolution Africaine.
Vie, Force, Santé.
« Il n’ y a pas de vérité supérieure à la MAAT. Seule la MAAT est l’Unique Vérité ».
JP. KAYA
Président du P.S.I