CHARTE DU P.S.I
PREAMBULE
Chaque Etre humain possède de façon essentielle une responsabilité envers sa communauté, son peuple ou sa nation, qu’il peut être amené à défendre dans certaines circonstances au péril de sa vie. Car ceux-ci lui ont donné des repères et des valeurs pour vivre et survivre sur Terre. Ainsi le peuple Africain aussi, possède un héritage historique. Mais, celui-ci a été nié, détruit, et avili par des peuples qui lui ont refusé le droit d’appartenir à la civilisation, et qui pour affirmer leur prétendue supériorité, continuent aujourd’hui encore de façon obsessionnelle à le tenir en dehors de l’Histoire, à le dénigrer et à le rabaisser, alors même qu’il est le fondateur de l’Humanité actuelle et de la civilisation elle-même. Les dominations et les violences qui découlent de ce rapport des peuples agresseurs au le peuple Kamite, à travers toutes traites négrières et toutes les colonisations, ont eu des conséquences directes sur le chaos et la médiocrité générale qui règnent aujourd’hui dans toute la communauté africaine au niveau mondial. C’est cet héritage historique traumatique, qui empêche fondamentalement l’Homme Noir de recouvrer la paix de son âme et de goûter pleinement au don que Dieu a fait à toutes ses créatures : la vie, tout simplement.
La responsabilité actuelle du Nègre, qui a réussi à vaincre son aliénation, est donc d’être conscient de cette insulte et de cette injustice insupportables. Puis, de s’engager à rétablir la logique de l’Histoire dans le bon sens. Celui qui est favorable à notre libération mentale et notre épanouissement culturelle, sociale et économique. Le Nègre conscient de l’injustice qui lui a été faite, au mépris de son statut de créature divine, en niant son droit le plus élémentaire à la dignité, est obligé d’embrasser la vocation de Révolutionnaire, qui lui donne les moyens d’agir concrètement en vue d’atteindre un objectif contrôlable et mesurable. La question qui se pose est donc de définir l’objet de cette Révolution, et sa finalité ultime.
Le Parti Solaire Initiatique (P.S.I), qui inquiète ou terrorise certains, n’est rien moins que l’outil politique panafricain, construit sur des valeurs et l’idéologie africaines, qui s’est imposé l’objectif d’accomplir cette Révolution, pour permettre au Nègre de reconquérir sa dignité, et son identité culturelle, pour construire une nouvelle société africaine dans laquelle toutes ses qualités vont enfin s’épanouir. Cette Société lui permettra aussi de construire une nouvelle nation africaine, capable d’engendrer une puissance africaine qui mettra fin définitivement à l’aliénation culturelle du Nègre, et au pillage des ressources de l’Afrique, pour rétablir sa dignité.
En même temps, bien que veillant sans faiblesse à la défense des intérêts africains, le projet de société des révolutionnaires africains est de construire une société qui instaurera de façon réelle la concorde et la Fraternité entre tous les Hommes sur Terre. A condition qu’ils acceptent la paix que nous leur proposerons. Aussi les révolutionnaires africains s’engagent-ils à:
Article I.
La résurrection d’une idéologie combattante : la MAAT. L’idéologie africaine elle-même. Responsable de l’émergence d’une mentalité que nous avons baptisé conventionnellement : « La Mentalité pharaonique ». Car, sa pratique engendre l’esprit d’entreprise, l’esprit de bâtisseur, l’esprit de conquérant, et des qualités morales supérieures.
Article II.
La constitution d’une élite militante et révolutionnaire sur l’étendue de toute la communauté africaine au niveau mondial. Nourrie de la Maât, cette élite qui est représentée par les membres actuels de notre parti, deviendra l’outil même qui va abolir concrètement la société postcoloniale, qui est le prolongement et la reproduction sous nos yeux des habitudes nées et héritées de la Traite et de la Colonisation. Incapable de se reformer, car habitée par une logique irrationnelle, violente et chaotique, cette société empêche et l’épanouissement des citoyens africains et le développement des sociétés africaines elles mêmes. Aussi, une nouvelle élite doit-elle prendre la place, poste pour poste des responsables africains actuels, qui au fond, ne sont que des victimes de l’Histoire récente de l’Afrique.
Article III.
L’implantation du parti sur la totalité du territoire de la communauté africaine est ainsi la réponse la plus stratégique à cette organisation monstrueuse de l’incompétence et de la médiocrité. Bien que cela risque de rappeler certains souvenirs ; notre parti qui a la vocation de fournir à la communauté africaine un personnel politique sur des bases méritocratiques et morales, est donc appelé à créer et à diriger le nouvel Etat Africain qui naîtra suis généris. Il est appelé à créer une nouvelle tradition et une nouvelle culture politique africaine, qui fondée sur la Maât, révélera enfin au monde l’efficacité de la véritable pratique politique africaine.
Article IV.
L’émergence d’une mentalité pharaonique offensive, sera la conséquence directe de cette pratique politique informée par la MAAT. Elle s’imposera comme une mentalité volontariste, qui nous permettra de réaliser tous les objectifs prévus par l’édification de la Société Initiatique. On verra apparaître des citoyens africains qui n’ont rien à voir avec ceux que nous pouvons observer de nos jours. Socialisés à la Maât, ce seront des individus qui dans tous les domaines de l’activité humaine, vont bouleverser, et transformer totalement leur environnement, laissant toute l’humanité ébahie. Car la Société Initiatique, c’est d’abord la construction d’une nouvelle infrastructure panafricaine d’intégration sociale et économique. Elle s’appuie sur la construction d’une centaine de métropoles sur toute l’étendue du continent Noir. Avec l’intention délibérée d’éclipser les grandes villes occidentales ou asiatiques actuelles. Car nous aurons l’avantage de penser d’avance dans les moindres détails ces nouvelles métropoles. L’Afrique pourra ainsi se doter d’une capitale administrative et politique, dotée de tous les outils pour gérer de façon méthode et même scientifique son immense territoire. L’objectif final de cette immense stratégie géo-urbaine, est de déplacer à terme toute la population africaine, des villes léguées par la colonisation, qui ne sont que des musées virales et bactériologiques, vers un espace urbain qui correspond à la nouvelle, mais aussi la vraie mentalité initiatique africaine, dans lequel, les descendants des pharaons, auront tous les moyens pour libérer leurs qualités et capacités supérieures endormies depuis des siècles.
Article V.
L’unification du peuple africain, va se fonder sur cette réorganisation certes titanesque, mais calmement pensée. Elle se fera physiquement par le dynamitage des barrières administratives, douanières et politiques qui handicapent inutilement la mobilité sociale et géographique des citoyens africains à l’intérieur même de l’Afrique. Ce qui empêche la circulation des idées neuves, des nouveautés, des modes, des découvertes et des innovations, susceptibles d’entretenir l’émulation et la concurrence, donc la créativité. Puis elle donnera lieu à la création d’une monnaie unique, d’une citoyenneté africaine, d’une législation unifiée, d’un gouvernement, et d’un d’Etat africain. Certes certains intellectuels africains croyant faire preuve d’intelligence, s’ingénient à trouver et à multiplier des obstacles à cette intégration nécessaire et inévitable. Il leur manquent seulement certaines qualités données à quelques hommes politiques : le volontarisme et la clairvoyance, qui permettent de changer l’Histoire.
Article VI.
Pour parvenir de façon méthodique et sûre à l’unification de l’Afrique, il faudra bien sûr s’attacher à libérer la totalité du territoire africain de toute domination et de toute sujétion : idéologique, culturelle, politique, économique et militaire étrangères. La nouvelle élite africaine devra donc s’y employer avec détermination, car deux autorités politiques antagonistes ne peuvent pas régner de concert sur un même territoire.
Article VII.
La construction d’une puissance africaine : culturelle, idéologique politique, économique et militaire ; qui doit se matérialiser par l’existence d’un Etat africain, est la conséquence de ce processus de libération. Elle implique l’instauration de relations diplomatiques pacifiques et de coopération économiques équilibrées avec les autres peuples du monde.
Article VIII.
L’édification d’une nouvelle expérience sociétale : la Société Initiatique. C’est l’apport principal de la Révolution Africaine à l’Histoire Universelle et à la civilisation mondiale. Cette société a la prétention de se substituer la société moderne libérale actuelle, pour inventer une nouvelle présence au monde de l’Etre humain.
Article IX.
La volonté d’accomplir la Révolution Africaine par l’intelligence, donc par la démocratie, en aspirant à vaincre sans combattre.
Article X.
L’exercice de notre droit à user de la violence si nécessaire pour vaincre toutes les tentatives réactionnaires délibérées de maintenir les Africains dans la société postcoloniale, ou sous toutes autres formes d’influences culturelles et idéologiques, incompatibles avec notre stratégie révolutionnaire, de nature à prolonger notre aliénation.
Article XI .
D’apporter à l’humanité un nouveau paradigme : la Société Initiatique, qui sortira l’humanité actuelle de la préhistoire de la société humaine, qui maintient l’Homme dans la primitivité psychologique, dans la violence et l’égoïsme ; pour lui permettre de vivre dans la paix et la Fraternité.
« Il n’y a pas de Vérité supérieure à la MAAT. Seule la MAAT est l’unique Vérité ».
Vie, Force, Santé.
JP. KAYA