LES FONDEMENTS DE LA MORALE REVOLUTIONNAIRE

Par

JP. KAYA

            Quelle est attitude  convient-il de tenir face à notre réalité historique actuelle ?  Faut-il assener nos convictions, affirmer nos opinions face à un système normatif mondial qui nous a brisé et qui continue à nous étouffer, ou bien faut-il modérer nos propos, « mettre de l’eau dans notre vin » pour ne heurter personne, et plaire à certains ?

            Nous sommes les membres d’un parti révolutionnaire. Le but de ce parti, aussi incroyable qu’il puisse paraître est de changer radicalement la réalité africaine actuelle, pour donner un autre destin à l'Afrique. Et, il y’ a des raisons à vouloir un tel changement profond et radical. En effet, la société africaine actuelle, dite postcoloniale, est issue d’un passé chaotique et traumatique, engendré par la traite et la colonisation.

            L’absence d’une remise en cause critique de ce passé fait que, la société postcoloniale reproduit chaque jour dans son fonctionnement le contenu de la Traite et de la Colonisation. Les autorités africaines actuelles (sauf rare exception), à leur corps défendant, incarnent les Négriers et les administrateurs coloniaux, contre leur propre peuple, qui reproduit de son côté le sort de ses ancêtres esclaves et sujets coloniaux. Au total, la société postcoloniale est habitée et animée par une logique irrationnelle, irréformable, qui l’empêche d’œuvrer à l’épanouissement : intellectuelle, sociale, économique et culturelle des citoyens africains, et au développement des sociétés africaines elles mêmes. Autrement dit la société africaine postcoloniale en entrant de façon absolue en contradiction avec l’espérance même des peuples africains, attire pour ainsi dire contre elle-même des mobilisations de type révolutionnaire.

            Autrement dit, parce qu’elle génère dans son fonctionnement une violence ouverte contre ses propres citoyens, et par ailleurs qu’elle soumet toutes les ressources disponibles dans la société à un pillage systématique de la part du groupe restreint qui s’est emparé du pouvoir par des élections truquées ou non, la société postcoloniale a fatalement remis en cause le contrat social qui permet aux citoyens d’accepter librement l’autorité du pouvoir politique.

            C’est pourquoi, dans ces conditions, les citoyens sont libres de retirer à ces autorités, qui ne sont ni plus, ni moins que des usurpateurs, la confiance qui permet de gouverner. Par conséquent, conscients d’être les vrais dépositaires de la souveraineté, les citoyens sont désormais libres  de décider d’attribuer cette souveraineté à de nouvelles élites pour bâtir un ordre nouveau, capable de satisfaire les aspirations fondamentales et légitimes du peuple.

            Telles sont les raisons fondamentales qui sont à l’origine de toutes les Révolutions dans l’Histoire de l’Humanité. La situation de la communauté africaine s’y retrouve entièrement. Devant une telle situation, les révolutionnaires, ne peuvent se comporter que d’une façon déterminée. Ils apparaissent comme des êtres sans concession et sans qualités, qui ignorent la pitié et les compromis mous. Car ils se conduisent suivant une double éthique : celle de la résistance et celle du volontarisme. Rien de sacré et de vénérable ne peut se maintenir face à leur besoin impérieux de faire table rase du passé et de la réalité actuelle. Car leur existence est finalisée par la construction d’une nouvelle société capable d’établir ou de rétablir la justice sociale et la dignité humaine. Telles sont les fondements de la morale révolutionnaire.

            C’est pourquoi nous recommandons fortement à tous ceux qui frappent à la porte de notre Parti, de se soumettre à une introspection interprétative préalable, qui leur éviterait des déconvenues et des désillusions. Chaque nouveau membre doit être convaincu d’avance, qu’il possède le feu sacré qui couve dans chaque révolutionnaire authentique.

Enfin rappelons que le changement que nous souhaitons pour la communauté africaine est une rupture sans douleurs. Nous voulons vaincre sans combattre, démocratiquement. Cela ne signifie pas cependant que nous sommes prêts à tendre l’autre joue. Car cette plaisanterie n’a déjà que trop duré.

Vie, Force, Santé.

JP. KAYA

L’AN I DE LA REVOLUTION AFRICAINE

TEXTE D’ORIENTATION POLITIQUE

Par

JP. KAYA

L’agenda du PSI a désigné l’année 2009, comme étant l’an I de la Révolution Africaine. Cette année a donc une valeur stratégique pour l’avenir de notre parti et de celui de la Révolution elle-même. Il est donc nécessaire de l’utiliser à bon escient. Pour cela, il nous faut parfaitement identifier et définir les objectifs que nous souhaitons atteindre au cours de cette période. Puis, détailler ces objectifs de sorte que chaque secrétariat du parti puisse suivant les compétences qui lui sont imparties, s’impliquer pleinement dans le processus. L’objet de ce texte est d’identifier ces objectifs autour desquels un agenda sera élaboré. Par la suite, un programme d’action devra être conçu pour rendre nos objectifs opératoires. L’an I de la Révolution s’articule autour de deux objectifs  majeurs:

►La vulgarisation de l’Idéologie du parti : la MAAT

►L’implantation du parti dans toute la communauté africaine

J’invite chaque secrétaire à examiner et à étudier ces objectifs dans un esprit créatif et imaginatif afin de les adapter en les enrichissant, en rapport avec les compétences de son secrétariat.

I. DE L’IDEOLOGIE

Pour un parti politique, l’idéologie représente une sorte d’anti-virus. Elle empêche les idées, les mots d’ordre, et les théories émises par des organisations adverses, de prendre le contrôle du psychisme des militants et des membres du parti. L’idéologie est donc une véritable cuirasse, un bouclier, mais aussi une épée. Sans elle, aucune organisation ne peut ni exister ni résister aux agressions extérieures. C’est pourquoi, nous avons besoin d’une idéologie. La notre est la MAAT.

La MAAT, n’est que la version pharaonique de l’idéologie africaine. C'est-à-dire l’Initiation. La particularité de l’Initiation est qu’elle cherche à agir sur la structure psychique de l’Homme en vue de la transformer. Pour cela, l’Initiation veut maîtriser et domestiquer la nature humaine, pour permettre à la Nature Divine, qui habite également le psychisme de l’Homme de se manifester et de prendre le contrôle de la personnalité. Au bout de ce processus, l’Homme retrouvera peu à peu ses capacités supérieures : intellectuelles, morales, physiques, affectives et volontaires. Autrement dit, il devient sage, acquiert une intelligence supérieure. Sa santé s’améliore radicalement, et en même temps il devient capable d’aimer de façon impersonnelle, c'est-à-dire sans attendre d’être aimé. Pour les Maîtres de l’époque pharaonique, le soleil était le symbole vivant de la manifestation de toutes ces qualités, car il était pour eux la représentation symbolique de Dieu, car son fonctionnement est fondé sur la qualité principale qu’ils attribuaient à Dieu : le désintéressement. L’Initiation, se donne réellement pour but de perfectionner l’être humain, en prônant son identification à la Nature Divine.

De nos jours, aucune religion établie, ne recherche ce but. Sous nos yeux, se déroulent des luttes sanglantes, sans fin pour préserver ou maximiser des intérêts : politiques, économiques, culturels, soutenus ou ordonnés par des autorités religieuses. Les grandes religions actuelles, se prédestinent ainsi à devenir des sectes. Car elles se fixent des limites que les autres religions ne peuvent franchir.

Au contraire, la pratique de la MAAT, c'est-à-dire de l’initiation permet réellement d’aboutir à une véritable fraternité entre les Hommes. Car cette pratique finit en fin de compte par révéler à l’Homme, que la vraie nature des êtres, celle dans laquelle ils se réalisent et s’épanouissent est la Nature Supérieure de l’Homme, qui l’habite depuis le jour de la Création, et qui n’attend que de se manifester pour pouvoir accomplir des prodiges.

Donc la Société Initiatique que nous prônons, et qui doit remplacer la société postcoloniale, non seulement sera capable de résoudre les problèmes fondamentaux de la communauté africaine : la crise de la personnalité africaine, mais par vocation, cette société s’imposera d’elle-même, sans violence à toute l’humanité. Elle deviendra ainsi la référence sociologique, à la place de la société moderne néolibérale qui en maintenant l’Homme dans la primitivité psychologique, empêche la société humaine de sortir de la préhistoire de la société humaine, et donc, ne présage pour l’humanité que d’un avenir calamiteux, comme on le constate de nos jours.

Ainsi, l’idéologie africaine doit représenter pour les militants de notre parti un véritable gisement d’idées et de projets.

a)- Elle peut répondre efficacement et parfaitement à la crise actuelle de la communauté africaine. Car cette crise est le résultat des traumatismes causés et provoqués par les dominations, les humiliations et les violences successives et systématiques infligées aux Africains par des négriers et des colonisateurs de tous acabits au cours des derniers siècles de l’histoire de l’Afrique. Ces traumatismes ont détruit la personnalité des Africains. Il en résulte, la médiocrité généralisée qui sévit aujourd’hui dans notre communauté, mais aussi, la violence, la prédation, l’irrationalité et le tribalisme. L’Initiation peut répondre à ce dysfonctionnement de la personnalité, qui est la vraie nature de la crise africaine. Les autres crises, celles qui sautent aux yeux des observateurs: la crise politique, l’inefficacité politico-administrative, le sous développement etc. n’étant que la conséquence directe ou indirecte de cette crise fondamentale et structurelle, la crise de la personnalité africaine, créée par l’histoire récente de l’Afrique.

L’Initiation ou la MAAT peut y répondre de façon fonctionnelle, parce que cette crise relève de son domaine de compétence : le psychisme humain. Historiquement, en agissant sur les Africains pour développer leurs qualités, et bâtir des grandes civilisations comme l’Egypte, la Nubie ou Axoum, la MAAT a démontré que son efficacité était réelle, qu’elle détenait une véritable efficacité cathartique. Elle est ainsi capable d’agir sur l’esprit, l’âme, ou la personnalité pour les soigner et les guérir.

b)-La MAAT doit donc devenir une véritable thérapie pour récupérer tous les déviants, les déclassés, les désespérés, les déboussolés. Tous ceux qui sont perdus et se sont perdus. Tous ceux qui ne croient plus en eux-mêmes et en la vie etc.…La MAAT doit devenir la véritable technique de réinsertion sociale et de réhabilitation des accidentés de la vie.

c)-La MAAT est aussi la voie qui permet de se réaliser. Car elle permet de découvrir le véritable Moi. Elle provoque l’éclosion des qualités supérieures qui permettent aux Hommes de vivre vraiment dans la Fraternité. Car, par la pratique de la MAAT, ils auront appris à se maîtriser, à sublimer leurs passions et leurs pulsions, à poser une greffe sur leurs instincts, etc. Et, enfin surtout à aimer les autres de façon désintéressée.

II. LA DIFFUSION DU PARTI

Le parti doit être diffusé, parce qu’il est lui-même l’instrument qui servira non seulement à diffuser la MAAT, mais aussi à terrasser la société postcoloniale, afin que la Révolution se réalise pour que les Serviteurs de la MAAT, puissent construire la nouvelle société africaine : la Société Initiatique, au sein de laquelle, les Africains pourront s’épanouir et donner le meilleur d’eux-mêmes dans tous les domaines de l’activité humaine.

J’ai défini le parti à l’étape actuelle comme étant une véritable machine à penser, un laboratoire d’idées. Je conçois ainsi chaque secrétariat comme un rouage de cette machine à penser. Il doit mettre ses ressources et ses compétences au service de notre objectif commun au cours de l’An I de la Révolution Africaine : vulgariser l’idéologie africaine et implanter le parti partout, sur toute l’étendue de la communauté africaine mondiale. Ce qui signifie :

a)- Chaque militant doit participer à un maximum de forums et en profiter pour faire connaître notre parti, son idéologie, et son projet de société.

b)- Chaque militant doit se comporter lui-même comme un bouclier et une cuirasse, pour ne jamais, en aucune façon laisser quiconque dénigrer ou ridiculiser l’idéologie africaine. Ce qui suppose, rechercher constamment la connaissance et l’approfondissement de cette idéologie.

c)- Chaque militant doit se comporter comme une épée. Non pas pour agresser qui que se soit, mais pour être capable de tenir tête à n’importe qui, verbalement, physiquement ou par écrit. Pour démontrer la puissance de la MAAT.

d)- Chaque militant doit chercher à gagner à la cause de notre parti tout Africain, quel que soit son lieu de résidence sur la planète Terre.

e)- Chaque militant doit prouver l’intérêt et l’importance de notre projet politique auprès de tout membre de la communauté africaine afin de le convaincre de créer une cellule ou une Fédération du PSI à l’endroit où il réside, en vue de provoquer et de participer à une synergie planétaire qui bénéficiera à la Révolution Africaine.

f)- Chaque militant, grâce à la pratique de la MAAT, doit développer une grande confiance lui-même, et notamment faire éclore en lui-même les quatre qualités qui caractérisent le Serviteur de la MAAT : l’esprit d’entrepreneur, l’esprit de bâtisseur, et l’esprit de conquérant, le tout couronné par des qualités morales supérieures. Car chaque militant représente un maillon stratégique sans lequel, la Révolution ne pourra triompher.

Les membres du Bureau Politique du PSI, les membres et les sympathisants du parti, sont invités à enrichir ce texte, pour préparer la rédaction au début du mois de Février 2009, d’un programme d’action qui exposera de façon détaillée les objectifs de l’An I de la Révolution Africaine.

Vie, Force, Santé.

« Il n’ y a pas de vérité supérieure à la MAAT. Seule la MAAT est l’Unique Vérité ».

JP. KAYA

Président du P.S.I

REPONSE A KUNTA

(Suite et fin)

Avant de dire adieu à Monsieur KUNTA, levons d’abord quelques ambiguïtés. Vous me donnez l’impression d’une âme en peine. Vos idées sont soit inachevées, soit incomplètement formulées. Votre problème est sans doute le fait que vous ne savez pas au juste ce que vous voulez. Votre dernière intervention est encore plus lamentable. Vous croyez avoir été insulté, alors que je n’ai fait que vous révéler à vous-mêmes.

Apparemment une de vos préoccupation est la fréquentation de notre blog. Voilà un problème qui me laisse perplexe. En quoi ceci peut bien vous préoccuper ? Sans doute pour avoir un motif de satisfaction. Ainsi selon vous :

« Vous répondez à mes commentaires pour entretenir l’illusion que votre blog a de la visite ». Là je vous trouve bien présomptueux, comme vous allez le découvrir.

Mais comme décidemment ce thème vous tient beaucoup à cœur, vous terminez là-dessus :

« …cher Maître désolé je m’en vais. Si vous avez besoin d’un commentaire pour meubler votre espace faite moi signe. » Je crois au contraire que vous recherchez un peu de publicité, car mon temps est précieux. Et, sincèrement, vous m’ennuyez.

Croyez-vous, vraiment, que je devrais passer mon temps à polémiquer avec vous sur le beau temps et la pluie ? Car au bout de cette discussion, je ne sais pas toujours ce que vous vouliez, ni ce que vous me vouliez. Au début, j’ai essayé de vous mettre sur la bonne voie. Mais décidé à accomplir votre mission vous n’ y avez prêté aucune attention. J’étais donc obligé de vous prendre au sérieux.

C’est sans doute l’expérience la plus bizarre que j’ai pu avoir sur le Net. J’espère que vous êtes au moins bien payé pour essayer maladroitement de venir nous déstabiliser. Puisque la seule question qui semble avoir de l’importance à vos yeux soit celle de la faible fréquentation de notre blog, et comme cette question curieuse vous tient tellement à cœur, pouvez-vous me dire, sur quelle base fondez-vous votre jugement pour prétendre que notre blog n’a pas de fréquentation ? Avez-vous seulement jeté un coup d’œil au logiciel de géolocalisation des visiteurs du site sur la colonne gauche du blog ? Si vous y allez, jetez aussi un œil à la carte archivée de la fréquentation de l’année passée. Les résultats chiffrés de la fréquentation du blog sont donnés dans la partie administration du blog, qui est naturellement invisible pour les internautes. Laissez moi vous rassurer : en une année d’existence, j’estime la fréquentation de ce blog très satisfaisante. Créé en Octobre 2007, l’hébergeur (over-blog.com), estime à plus de 17000 pages lues au cours de l’année écoulée. Or j’ai commencé réellement à m’occuper de ce blog qu’environ 5 mois après sa création par un membre de notre Bureau Politique. Je pense que la fréquentation de cette année dépassera de loin celle de l’année passée.

J’ai un moyen intéressant pour évaluer l’influence de ce blog sur notre communauté. Il me suffit de surfer sur le WEB, pour le constater. Ma théorie révolutionnaire est en train de créer sous nos yeux une nouvelle génération d’intellectuels africains. C’est cela qui vous tourmente. Autour de moi ; des publications se multiplient dans le même sens et j’en suis heureux. En fait votre ironie forcée sur la fréquentation de ce blog, n’est rien d’autre comme je l’ai déjà dit, que de la frustration , de la haine et de la jalousie mal dissimulées. Car avant que vous n’en fassiez « le problème fondamental de la philosophie africaine contemporaine », le problème de la fréquentation de notre blog, ne m’avait jamais effleurée. Les débats ? Et Dieu sait s’il y’en a eu ! Ils se déroulent sur notre groupe Yahoo, (RévolutionAfricaine@yagroupes.fr) qui est le forum du parti, et sur un deuxième groupe :( ConseildAmon-Re@yahoogroupes.fr ), plateforme de notre Bureau Politique.

C’est vraiment bizarre. J’ignore qui vous êtes et quelle est votre formation. Mais si j’étais à votre place, j’aurais agi différemment. Par exemple si j’avais constaté une faille dans la théorie proposée, ou un raisonnement mal construit, je n’aurai pas hésité à en faire la démonstration du contraire, dans un esprit constructif, car la Théorie que je propose concerne notre communauté, donc chaque Africain. Mais votre démarche sournoise, et ambiguë prouve bien ce que je pense de vous. Monsieur KUNTA, vous êtes bien un bouffon et un frustré. Vous êtes venu faire du tourisme sur notre blog, payé pour nous dénigrer. Mais incapable de formuler une idée cohérente, vous repartez la queue entre les jambes, comme un chien battu. N’oubliez pas, je suis un Serviteur de la Maât. Vous ne pouvez pas imaginer ce que je suis capable de voir.

Quant à votre analyse de mes textes, elle est si confuse, si imprécise, que je préfère en faire l’impasse. Même la tentative de me juger à l’aune de la morale initiatique, vous en savez si peu, que je préfère vous laissez vous empêtrer dans vos incertitudes. Tirez quand même une leçon de tout ça. Evitez d’aller croiser le fer avec des révolutionnaires purs et durs si vous n’avez pas de répondant.

Là où vous prenez des risques inconsidérés, c’est lorsque vous vous aventurez jusqu’à manquer de respect au Professeur OBENGA, apparemment pour la raison qu’il a été mon Professeur. Je vous cite :

« …lui non plus ne parvient pas à appliquer ce vers quoi il nous engage », puis dans la même phrase, sans que l’on comprenne de quoi vous parlez, vous ajoutez : « à juste titre et ne serait ce que pour cette démarche je le respecte ». Il faut vraiment s’accrocher pour comprendre ce que vous dites. Heureusement pour vous que vous vous cachez confortablement derrière un pseudo.

Puis, selon vous je serais incapable de garder mon calme. Je suis sûr que regardez trop la télévision. Résultat vous ne pouvez faire autrement que de récupérer des idées qui circulent, pour tenter de construire votre point de vue. En fait, je suis aussi calme que le Sphinx. Mon frère et ami JP OMOTUNDE a dû me l’avouer. Après avoir lu le TOME I de ma théorie, il croyait avoir à faire à une sorte de Gengis KHAN pensait-il, mais lorsque nous nous sommes rencontrés il a bien constaté que je n’étais pas un coupeur de têtes. Je dois tout de même reconnaître qu’une énergie colossale m’habite, équivalente à des milliers de bombes thermonucléaires. Mais la pratique de la MAAT, m’a depuis longtemps appris à sublimer et à maîtriser cette force. Mais elle est indispensable à une personne qui veut changer une communauté aussi colossale que le nôtre.

Oui, si je vous ai qualifié de bouffon, et de frustré, c’est que vous en êtes un. Aucun doute n’est permis sur ce point. Je ferai très mal mon travail de pédagogue, si je laissais des plaisantains comme vous qui par désoeuvrement tentent de faire croire aux gens que je jour et la nuit, c’est exactement la même chose.

L’enseignement de la MAAT, n’oblige pas le pédagogue à laisser envahir son territoire par des individus dont la seule préoccupation, est de se faire de la publicité. Ces gens là ne représentent pour moi que tout ce j’exècre dans la société actuelle. La MAAT, n’est ni synonyme du désordre, ni de la faiblesse. Quelqu’un qui vient dans notre parti avec de mauvaises intentions, a toutes les chances de se faire tailler en pièces. Il faut bien maîtriser la nature humaine. Je sais que vous vous attendiez à rencontrer un Serviteur de la MAAT qui vous caresse dans le sens du poil. Un béni oui-oui. Mais les temps sont durs. L’heure n’est plus aux discours, même quand les circonstances l’imposent. L’heure est à la rigueur. J’adapte les connaissances de la Maât à la psychologie africaine actuelle. Il ne faut donc pas espérer de moi, la facilité.

Enfin un dernier point. Vous avez deviné qu’en parlant du Messie qui préconisait de séparer « le bon grain de l’ivraie », je pensais au Christ. Et vous vous êtes engouffré dans ce que vous croyez être un boulevard. Mais qui en réalité est une voie collatérale. Selon vous si je ne l’avais pas nommé c’est par crainte que « les kémites qui me suivent découvrant cela puissent me rejeter », et vous n’avez pas manqué de pousser plus loin votre avantage. Je vous cite :

« Soyez sans crainte on vous pardonnera car les kémites comme vous ont du mal à rompre avec les repères de leur maîtres ».

Bravo ! Enfin au moins vous vous lâchez comme on dit. Personne ne vous avait invité sur notre blog, mais je sais maintenant ce que êtes venu faire. Je vous poserai à propos des religions abrahamiques une seule question : « Savez-vous d’où viennent leurs connaissances théologiques ? » Pour le reste, je vous invite à lire le texte intitulé : « L’Ethique de la Maât », vous comprendrez, si vous pouvez, qu’au plus haut niveau, toutes les connaissances sur Dieu se rejoignent, surtout si elles viennent d’une même source : l’Egypte des pharaons.

Je ne crois pas que vous ayez lu un seul de mes livres. Dans le cas contraire ce serait difficile de comprendre votre propension à accoucher des fadaises et des inepties. Mais il reste une possibilité. Devinez laquelle.

Finalement, comme je l’avais dit au début de cette discussion, vous me décevez. Apparemment vous avez beaucoup de temps à perdre. Mais dépensez le votre de grâce. Adieu Monsieur KUNTA et bon vent pour vos futures aventures. Vous trouverez bien quelque part des Africains à tourmenter.

Vie, Force, Santé.

JP. KAYA

PREMIERS PAS A L’ECOLE DE LA MAAT

Par

JP. KAYA

                Notre parti, le PSI, considère l’éducation de ses militants, et la conscientisation des masses africaines, comme une priorité absolue, la condition première de l’édification de la nouvelle société africaine. C’est pour cette raison, qu’une école du Parti, baptisée « Académie THOT ou THOT Academy », a été prévue par les statuts pour organiser cette socialisation politique. THOT on le sait est la divinité pharaonique du savoir. Il est à ce titre le patron des Initiés. La Grèce ancienne a emprunté cette divinité à l’Egypte et lui a donné le nom de HERMES. C’est de cette façon que les enseignements initiatiques de l’Egypte pharaonique sont passés en occident, et sont aujourd’hui enseignés dans des facultés  sous le nom d’ « hermétisme ». L’école de THOT, sera implantée dans toute la communauté africaine, dans chaque pays africain et dans le moindre village. Elle servira d’outil de réappropriation et de stabilisation de l’identité culturelle africaine.

                Je traite ici des questions les plus élémentaires qu’un individu va rencontrer nécessairement en poussant la porte de cette institution. Une grande partie de cette problématique est déjà abordée de façon approfondie dans le Tome II de la Théorie de la Révolution Africaine. Justement intitulé : « MAAT. L’Idéologie africaine ». Néanmoins, je pars de l’idée que tout le monde n’a pas  nécessairement eu accès au contenu de cet ouvrage, d’où l’obligation pour moi, d’exposer à travers des textes courts et simples  la pédagogie initiatique, qui a l’ambition d’unifier la pensée africaine contemporaine. Un ouvrage qui systématise  cet enseignement avec l’intention de constituer un dogme sera publié prochainement. Intitulé « LE KARISME », cet ouvrage donnera à chaque serviteur de la MAAT, la clé et l’outil de sa propre réalisation spirituelle, en vue de l’acquisition de la mentalité pharaonique, qui lui permettra de s’intégrer à la nouvelle société africaine : la Société Initiatique.

I. QU’EST-CE QUE L’INITIATION ET A QUOI SERT-ELLE ?     

                Dans le mot Initiation, il y a l’idée d’apprentissage, au niveau le plus élémentaire. Mais apprendre quoi ? D’abord à se connaître, soi même, puis ensuite d’agir sur soi même en vue de se transformer, de s’améliorer et de se développer spirituellement. Dans cette courte définition, se trouve la signification essentielle de l’Initiation. Connaître l’être humain, puis procéder à son perfectionnement.

                Tous les enseignements initiatiques de l’Afrique ancienne et précoloniale adhèrent sans la moindre ambiguïté à cet idéal. Qu’il s’agisse du PORO des Sénoufo, du KORE des Mandingue, du MBUITI des Fang, du KIMPASI des Kongo, du NGONDO des Douala, etc.… et naturellement de la MAAT de l’Egypte ancienne, l’Initiation a partout et de façon universelle la même ambition, connaître l’être de l’Homme afin d’organiser sa sublimation.

                Toute société africaine, indépendamment de sa taille et de son organisation, connaît obligatoirement le phénomène initiatique, qui se présente à l’observateur sous forme de rite, ou d’école. C’est au sein de ces institutions que l’Initiation construit par l’intermédiaire des Maîtres de l’Initiation, un savoir, une doctrine, un enseignement, voire un dogme, celui-là même qui est enseigné aux adeptes de l’Initiation en vue de leur développement psychique et spirituel.

Cet enseignement initiatique, constitue le noyau dur de la culture africaine, son idéologie.
                D’où est ce que les Maîtres tirent ce savoir. S’agit-il d’une accumulation de connaissances éparses, de maximes transmises par la tradition ? Ou d’un savoir spécial ayant des fondements théoriques sûrs ?

                La science initiatique découle de la conception africaine du monde, qui affirme que Dieu existe sous la forme d’une Force Vitale qui habite tout ce qui existe dans la Création. Cette conception du monde est à l’opposé de la conception abrahamique dans laquelle Dieu, après avoir créé le monde, s’en est séparé, et se tient désormais hors du temps et de l’espace. Au contraire, en affirmant que Dieu n’est pas séparé de sa propre Création, et qu’Il continue de l’habiter, sous forme de Force Vitale, (le fameux KA des anciens Egyptiens), les Africains ont créé ainsi la possibilité d’inventer l’Initiation. Car en effet, cette cohabitation entre le Créateur et sa Création, provoque une tension au sein de la Création, qui débouche sur le désir de fusionner avec le Créateur, c'est-à-dire sur le développement spirituel. C’est le point de départ de l’Initiation.

                C’est ainsi que, la volonté de manipuler ou de domestiquer la Force Vitale a conduit les Africains à inventer différentes techniques culturelles: la sorcellerie, la magie, le fétichisme, le mythe, le totémisme, d’innombrables pratiques magico-religieuses et aussi l’Initiation. Toutes ces pratiques ont pour fin, d’essayer de domestiquer la Force Vitale qui réside dans le psychisme de l’Homme, et qui est Dieu Lui-même. Pour commenter en peu de mots le résultat obtenu par toutes ces pratiques, je dirai que seule l’Initiation a atteint l’objectif que la civilisation africaine s’est imposée à elle-même : fusionner la Création avec le Créateur. Elle seule en effet permet de réaliser la fusion entre le Créateur et sa Création. Autrement dit seule l’Initiation permet à l’être humain de retrouver son état de pureté initial, d’avant la Création, en fusionnant l’Homme avec Dieu, ce qui permet à celui-ci, de retrouver des qualités et des capacités hors du commun des mortels. J’ai désigné cet état par : « mentalité pharaonique ».

                Ainsi, en prenant appui sur la conception africaine du monde, la science initiatique développe un savoir cohérent, qui est d’accord avec lui-même.

II. L’INITIATION ELLE-MÊME SE TRANSFORME

                Prenons le cas de la vallée du Nil. Depuis la fin de la Préhistoire, autrement dit de la civilisation TASA-BADARIENNE, à la dernière période du Prédynastique, qu’on appelle le Géerzéen tardif ou encore  Protodynastique, l’Initiation n’est pas restée statique.

                Avant tout, il faut savoir que la MAAT, ou science initiatique, est considérée par les Maîtres de l’Initiation comme l’enseignement divin lui-même, car il apprend à l’Homme a retrouver les qualités divines qui sommeillent en lui, ou qu’il possédait de façon  naturelle tant qu’il ne s’était pas différencié de Dieu. Donc de façon rigoureuse, la science initiatique est fondée sur des vérités stables. J’ai souvent employé l’expression « connaissance stable du monde » pour en faire état. Cette stabilité a rapport avec la perfection de ce savoir. Si en effet ce savoir a non seulement servi à créer le monde, puis à le faire fonctionner, il n’ y a aucune raison qu’il change chaque semaine ou tous les mois, ou même de temps en temps. Ce qui change, c’est généralement la forme, alors que le contenu reste stable.

                Le savoir qui change, qui a besoin d’être complété, vérifié et dépassé, est celui de la science positive, la science officielle, fondé sur les relations entre les faits. C’est un savoir formel. En outre il relève du seul usage de la Raison humaine, laquelle est prisonnière de la nature humaine, qui comme on le verra est foncièrement égocentrique et de ce fait limite les capacités de perception de l’Homme. Néanmoins, les Maîtres de l’Initiation pensent qu’à très longue échéance, ce savoir vise lui aussi à accéder aux mystères du monde, que la science initiatique connaît déjà. Ce qui handicape la science positive c’est l’attitude de ses savants et leur idéologie fondamentalement matérialistes, qui ne laissent que très peu de place à volonté de prendre en compte les autres dimensions de la réalité.

                Donc contrairement à ce qu’indique le titre de ce paragraphe, ce n’est pas la science initiatique en soi qui change, mais le cadre social où se pratique l’Initiation qui se transforme pour permettre une transmission et une diffusion de plus en plus efficace de l’Initiation. Ce perfectionnement des méthodes d’enseignement agit sur les capacités psychologiques des adeptes de l’Initiation, ce qui améliore leur capacité  d’accéder ou de capter la connaissance divine, la MAAT. Ainsi, la MAAT est une science universelle, à laquelle n’importe quel être humain peut accéder. Le seul problème, est de savoir, comment s’organiser et se préparer pour y accéder. J’ai remarqué que l’Histoire de la vallée du Nil est une sorte de raccourci, qui permet de comprendre l’Histoire des autres sociétés africaines.

                Dans les périodes très anciennes du Prédynastique, l’Initiation ne se différencie pas encore totalement des autres idéologies qui occupent l’univers mental de la société africaine. Il s’agit, je l’ai déjà dit de : la sorcellerie, du  fétichisme, du totémisme, de la magie etc.… A ce stade, les Maîtres de l’Initiation, qui savent à quoi sert l’Initiation, n’enseignent, en rapport avec la psychologie dominante que des connaissances élémentaires, en usant des techniques plus ou moins grossières où la souffrance physique joue un grand rôle. D’ailleurs les formes les plus archaïques de l’activité initiatique se ramènent à des rites de passage. La grossièreté de ces formes s’explique par la morphologie sociale elle-même, puis par la psychologie qui lui est associée. En se transformant, la société crée des possibilités d’une meilleure expression de l’action initiatique. Autrement dit au-delà des formes archaïques de l’Initiation que sont les rites de passage que l’on rencontre dans les terroirs africains, il faut laisser un grande place à l’imagination sociologique, et penser que malgré tout, ces rites aussi grossiers soient-ils reflètent la volonté d’accéder à la connaissance stable du Cosmos : la MAAT.

                Autrement dit, ce qui change ou se transforme dans l’enseignement de la MAAT, ce sont les structures sociales, le niveau général d’éducation des Hommes et leur psychologie. Ce qui demeure stable, c’est la MAAT, telle qu’en elle-même. Elle ne change pas, car c’est la science divine. Et en même temps la Nature Divine Elle-même.

III. QUELLE DOIT ETRE L’ATTITUDE DU DISCIPLE QUI VEUT RECEVOIR L’ENSEIGNEMENT DE THOT ?

                Dans toutes les écoles initiatiques du monde, le même discours est toujours tenu à ceux qui sonnent à la porte de l’institution initiatique.

                D’abord qu’est ce qui pousse un Homme ordinaire à rechercher les lumières de l’enseignement initiatique ? Certainement  un besoin vital et pressant qui se déclare à un moment ou un autre de l’existence. Il ne s’agit pas de trouver quelqu’un qui veuille bien répondre aux questions classiques que l’on est conduit à se poser sur le sens de la vie. Il s’agit de répondre aux sollicitations de l’esprit lui-même qui demande à s’exprimer. Mais en dehors du cas des individus dont leur propre développement spirituel antérieur a préparé le terrain pour une éclosion soudaine d’une vie spirituelle intense, tous les êtres humains,  qu’ils le veuillent ou non, qu’ils le sachent ou pas, sont soumis à une loi générale, celle de l’évolution spirituelle.

                C'est-à-dire ils doivent se développer spirituellement, en abandonnant leur condition humaine, et acquérant progressivement, des qualités morales de plus en plus élevées, jusqu’à communier totalement avec la Nature Divine, qui est déjà présente eux-mêmes. Nous exposerons dans des textes à venir ce processus. Mais la question qui doit nous occuper pour l’instant est celle de savoir : quelle est l’attitude qui sied au travail initiatique ? Il y a dans la vie courante des métiers par exemple qui requièrent un tempérament ou habilité spéciale. Mais tout le monde possède le tempérament nécessaire pour se développer spirituellement. Car il s’agit d’un mécanisme prévu par la nature elle-même.

                Il est d’ailleurs plus approprié de parler d’une posture mentale nécessaire au travail initiatique. Elle commence par la PATIENCE. Car il est nécessaire de comprendre, que nul ne peut se développer spirituellement du jour au lendemain. Il faut accéder à une nouvelle conception du temps, et comprendre que l’évolution spirituelle peut nécessiter plusieurs réincarnations. Dans tous les cas, tout dépend de la situation spécifique de chaque individu. Ceux qui dans leurs vies antérieures ont été sensibles à la question, se mobiliseront plus facilement aujourd’hui. Ceux qui découvrent maintenant la nécessité de mener une vie plus spirituelle, auront du mal à s’y mettre. C’est pourquoi une école initiatique dans son principe ne peut pas ressembler à une école ordinaire, qui comporte des degrés et des niveaux, et qui nécessite des examens pour passer d’un niveau à un autre. Dans une école initiatique, chacun adapte l’enseignement à son cas personnel, et affronte les épreuves quotidiennes dans la vie courante. L’Initiation se fait ainsi dans la vie de tous les jours à travers toutes les épreuves que la vie nous impose.

                La seconde posture qu’il est nécessaire de développer, est la RÉCEPTIVITÉ. Cette qualité était considérée en Egypte ancienne, comme la clé essentielle de la socialisation. C’est l’outil qui permet au Maître de l’Initiation de procéder à l’éveil de la conscience de son disciple. Il s’agit d’une capacité mentale qui permet d’entrer en contact avec tout l’Univers en ouvrant son âme sur le monde. C’est qualité suppose aussi l’humilité, et même la soumission à l’ordre divin.

                La troisième posture est le DISCERNEMENT. Certes, faut-il garder en quelque sorte l’esprit ouvert, pour recevoir des Maîtres et des entités supérieures de l’aide, mais il faut veiller à ne pas laisser entrer n’importe quelle influence en soi même. Il faut apprendre à filtrer tous les éléments qui se bousculent à la porte de notre conscience. Un certain Messie a parlé à ce propos de distinguer le bon grain de l’ivraie. Il s’agit de rester vigilant, ce qui par la suite développera la capacité de voir, c'est-à-dire la clairvoyance.

                Toutes ces capacités élémentaires, sont données à tout le monde, et elles sont indispensables pour mettre en route le développement de notre structure psychique. Chacun possède donc les mêmes chances à la base. Seuls les habitudes prises, les choix que nous faisons, nos prédilections etc. compliquent ou facilitent non seulement notre évolution spirituelle, mais aussi et tout simplement, notre vie quotidienne.

« Il n’y a pas de Vérité Supérieure à la MAAT. Seule la MAAT est l’Unique Vérité ».

Vie, Force, Santé.

JP. KAYA

QU’EST-CE QU’UN MAÎTRE DE L’INITIATION ?

Par

JP. KAYA

                Alors que la Révolution est déclarée dans notre communauté, nous voyons naître des vocations, inspirées par ce Haut Idéal qui a pour but de changer radicalement le destin de notre peuple. J’en suis d’autant plus heureux, que j’ai eu l’honneur d’avoir déclenché  cette fureur. Mais avant de prétendre conduire un peuple à sa libération, il faut non pas se proclamer par enthousiasme et arbitrairement Initié, ou Maître de l’Initiation, mais il faut avoir été choisi, autrement dit prédestiné. Celui qui l’est, ne peut avoir  aucun doute sur lui-même. Car, il s’agit de l’aboutissement antérieur de son propre développement spirituel. Ainsi, l’interprétation et l’utilisation qui sont faites actuellement de la MAAT, à travers différents écrits depuis la publication du Tome I de la Théorie de la Révolution Africaine, m’alarment et m’inquiètent. Un ramassis d’informations contradictoires et de connaissances incomplètes essaiment un peu partout, et risquent de causer beaucoup de tort à notre communauté, qui a soif de connaissances et de Renaissance.  Je ne peux pas laisser faire cela, car c’est moi qui ai placé cette question au cœur de l’historicité africaine. Je dois donc assumer mon rôle jusqu’au bout, en enseignant à la communauté africaine cette science de l’épanouissement spirituel personnel, dans la clarté et l’équilibre. Refuser de le faire ou simplement tarder à prendre mes responsabilités, c’est, s’exposer au courroux du patron des Initiés : THOT.  Ainsi, une fois par semaine, une leçon viendra alimenter la rubrique « Pédagogie Initiatique » de notre site provisoire : REVOLUTION AFRICAINE, jusqu’au lancement du site principal. A ce propos, je conseille à ceux qui s’y intéressent de fréquenter un nouveau blog que je viens de créer, et qui entrera en service bientôt : Le-blog-de-jp-kaya.over-blog.org.

                D’abord, j’affirme qu’il n’ y a aucune honte pour n’importe quel africain à   témoigner de son désir sincère de servir notre communauté, de lui consacrer ses forces et sa vie même, car la communauté africaine en a besoin pour se redresser. Nous entrons dans une période où des êtres extraordinaires vont se révéler dans toute la communauté africaine, parce que la situation historique le permet et le réclame. Mais encore faut-il être à la hauteur.  Car c’est du destin d’un peuple gigantesque qu’il s’agit. Autrement dit, il ne faut pas se prononcer uniquement pour rechercher la gloire, ou s’attirer la célébrité. Dans ce cas, la MAAT, ne le permettrait pas. Qu’est ce que la MAAT ? C’est la conscience ou mieux encore l’esprit de Dieu Lui-même. Il voit tout et sait tout.  Les Maîtres de l’Egypte ancienne disaient que la MAAT est le KA de RA. La Force vitale de Dieu.

                Rappelons que la MAAT agit au travers des lois morales implacables. Chaque fois qu’un être ou un groupe êtres posent un acte, celui-ci  entraîne infailliblement des conséquences positives ou négatives pour l’auteur de l’acte. C’est donc en ajustant son comportement à la nature supérieure de l’Homme, qui s’identifie à la MAAT elle-même justement, que l’Homme peut évoluer spirituellement, et ainsi échapper à rigueur implacable  des lois morales de la nature.

                Les Maîtres de l’Initiation seuls, peuvent échapper à cette contrainte. Car ils sont parvenus au plus haut niveau de développement spirituel. Ils sont protégés par la MAAT elle-même. Ainsi, ils peuvent agir auprès de leurs disciples comme le soleil agit sur sa périphérie. La clé  de cette attitude est   le but que poursuit le soleil lui même, c’est de faire éclore chez les hommes, leur centre spirituel,  ce qui permet ainsi leur développement spirituel.  Ce comportement, est le modèle qui définit la personnalité de tout Maître de l’Initiation. Quoi qu’il fasse, son seul but, est de provoquer le bouleversement de la personnalité de ses disciples, pour que ceux-ci puissent s’épanouir spirituellement.

                Mais nous savons que l’évolution spirituelle n’est pas chose facile. Ceux qui s’y engagent espèrent généralement obtenir des résultats immédiats, sans avoir   assimilé les connaissances de base. Incapables de se maîtriser, ils deviennent un véritable danger pour eux-mêmes et pour autrui, créant la gêne et le désordre dans leur environnement. Or, l’initiation est une véritable science. Dans l'ancien empire du Kongo, l’école initiatique officielle était appelée le KIMPASI, autrement dit l’école de l’effort ou de la souffrance. Donc, il faut commencer par s’informer, s’instruire, car il y a à la base de tout travail initiatique, des connaissances à accumuler. Ensuite, il faut les appliquer dans la vie quotidienne. Il ne faut négliger aucun détail. C’est ce travail sur les détails disent la Maîtres, qui permet d’acquérir la maîtrise sur tout le reste et d’abord sur soi même. Mais rien ne se fait du jour au lendemain. Une personne, peut travailler sur elle même avec application toute sa vie sans jamais parvenir à rien. Dans ce cas elle est certainement victime de ses réincarnations précédentes qui l’handicapent aujourd’hui.

Il faut ici critiquer un penchant malheureux chez certains, qui croyant posséder les capacités spirituelles sans les avoir, se montrent intolérants et exigeants envers les autres. Il faut rappeler que le développement spirituel se mesure par la capacité d’un individu à se priver des plaisirs que l’on considère comme élémentaires. Qui est par exemple capable de se priver de relations sexuelles ? En effet l’énergie sexuelle est l’énergie qui permet aux Maîtres de l’Initiation  de réaliser les travaux les plus colossaux, qui leur permettent d’aider l’Humanité. Pour cela, cette énergie ne doit pas être gaspillée dans la sensualité et les plaisirs sexuels, mais être sublimée. C’est ainsi qu’elle provoque l’apparition des capacités exceptionnelles chez l’Homme. Ce comportement est le modèle sur lequel chacun doit essayer de calquer le sien. Donc avant de se montrer intolérant avec autrui et de le juger à l’aune de la morale initiatique, on doit se demander si personnellement, on est capable de se dominer et de se priver de certains plaisirs, ce qui permet de s’évaluer soi même. Cependant, même difficile, il ne fait aucun doute, que le travail initiatique provoque nécessairement des résultats quantifiables et mesurables. Autrement dit chacun de nous peut savoir à quel niveau d’évolution spirituel il se trouve, à condition d’être objectif et de posséder le discernement.

                Ce qui m’amène à poser la question de savoir, quel est le but que poursuit l’Initiation ?

                Ce but, est le plus essentiel et le plus fondamental qui soit pour tout être.  Il s’agit de maîtriser, de domestiquer et même de ligoter la nature inférieure de l’Homme, qui est égocentrique, et parallèlement de laisser sa propre Nature Supérieure s’exprimer et s’imposer à la place. Pour y parvenir, comme je l’ai dit, il y a des connaissances à acquérir, pour agir sur soi même et aussi pour établir des relations avec le soleil, dont le rôle initiatique, est d’aider toute l’Humanité à évoluer spirituellement, jusqu’au point justement de ressembler un jour spirituellement et moralement au soleil. Car celui-ci, est l’image vivante de Dieu.  Ce n’est pas par hasard, que Dieu l’a placé au centre de notre univers immédiat, et créé une dépendance total de l’Humanité en vers lui. Il existe tout un chapitre de  la pédagogie initiatique, qui nous apprend comment se comporter en vers le soleil, car certains de ses rayons ont pour but d’intervenir sur notre psychisme afin d’éveiller et de libérer notre Nature Supérieure. C'est-à-dire l’étincelle qui représente Dieu en nous.

                Le travail initiatique, se ramène ainsi à une chose simple pour chaque être humain : être capable dans la vie quotidienne de se manifester comme le soleil. Autrement, poser à travers chacun de ses actes, la pureté, comme base de l’existence. Au bout d’un temps, plus ou moins long pour chacun, la Nature Supérieure de l’Homme va s’éveiller progressivement et finir par s’imposer, alors, l’Homme devient un saint, un génie, et un Initié… Ses capacités mentales, physiques, intellectuelles se transforment, et il devient capable de poser des actes qui sortent de l’ordinaire. Bref, il devient une véritable bénédiction pour sa communauté et pour toute l’Humanité. Rien ne peut plus l’atteindre. Si certains Initiés décident par compassion de revenir sur Terre, bien qu’ils n’y soient pas obligés, c’est uniquement pour aider les Humains à échapper à leur sort en se développant spirituellement. Mais le drame est que en choisissant cela généralement ils s’exposent  à l’archaïsme de la nature humaine, qui est fondamentalement égocentrique et amorale. C’est une histoire qui se répète sans fin. Symboliquement, il s’agit du combat entre les ténèbres et la lumière. Mais quelle que soit la durée de la nuit, le soleil finit toujours par réapparaître.

 Tel est le statut qui distingue les Maîtres de l’Initiation. Ils ne sont  pas à l’abri de la mauvaise foi, et de la jalousie de leurs contemporains. Mais ils jouissent d’une protection infaillible de la MAAT. Ce sont leurs ennemis qui finissent par se faire massacrer, car ils sont animés par des pulsions primitives et des sentiments ténébreux et s’attirent ainsi infailliblement la rigueur impitoyable de la MAAT.

Il n’ y a pas de vérité supérieure à la MAAT. Seule la MAAT est l’Unique Vérité.

Vie, Force, Santé.

JP. KAYA