Révolution Africaine

Vendredi 15 février 2008 5 15 /02 /2008 14:02

Liste des membres du bureau politique

CHERS AMIS,

Je vous prie de trouver ci-dessous, la liste des membres du Bureau Politique de notre parti. Ce Bureau qui dans notre terminologie correspond au Conseil d'Amon, est pour l'instant une instance provisoire, qui a la mission de préparer le Congrès Fondateur du Parti, dont la date sera déterminée au cours des réunions de travail du Bureau.

Je ne pense avoir oublié personne, car les personnes désignées, sont celles qui ont expressement manifesté la volonté de servir le parti au niveau des instances dirigeantes.

Aussi, à partir de maintenant, la Révolution prend son véritable élan.

Vie, Force, Santé.

JP KAYA

Conseil d'Amon
Fonction	Nom
PRESIDENT	Jean-Pierre KAYA
SECRETAIRE GENERAL (Premier Secrétaire)	Seckou NDIAYE
SECRETAIRE GENERAL ADJOINT, chargé du renseignement et de la sécurité	Francis Malcolm BOHUI
SECRETAIRE chargé des Finances (Trésorier)	Ngamba NGALIMOUNI
SECRETAIRE à l’organisation	Meddhi KABARA
SECRETAIRE chargé de la recherche scientifique	Nzwamba SIMANGA
SECRETAIRE chargé de la Communication	Mariam SERI SIDIBE
SECRETAIRE aux affaires étrangères	Freddy MONANGA J.R
SECRETAIRE chargé des nouvelles technologies	Régis GEROMEGNACE
SECRETAIRE chargé de l’idéologie	H. BROWN

Par J.P. KAYA - Publié dans : Statuts du parti
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Samedi 2 février 2008 6 02 /02 /2008 20:11

La transformation de la vie quotidienne

L’œuvre de La Traite Négrière, de l’esclavage et de la colonisation a eu comme résultat final, qui se prolonge dans le présent et le futur : la castration mentale du Nègre. Celui-ci a fini par accepter la conclusion des savants africanistes qu’il était victime d’une malédiction divine, dont témoigne la totalité de son être : « d’abord son aspect physique prétendument lait et hideux (Cf. Th. OBENGA ; « La fin de l’africanisme » ; in Africamaât. 2007), sa médiocrité intellectuelle, l’absence chez lui de qualités morales, ce qui l’a entraîné à vendre ses propres frères pour de la pacotille et de la verroterie. Ainsi selon eux, l’anarchie politique actuelle, le chaos économique, la violence et la misère de la société postcoloniale confirment les postulats énoncés ci-dessus ». Aussi, victimes d’un destin calamiteux, les Nègres cherchent-ils à fuir la « race noire » par tous les moyens. C’est ainsi que par exemple, la psychologie créole, antillaise peut-elle se ramener entièrement à celle de MAYOTTE Capécia, pour qui le salut du Nègre est de devenir Blanc, (Cf. F. FANON ; « Peau noire, Masque blanc »). Car, « Nèg pé Blanc ». Mais cette aspiration s’avère être celle de tous les Nègres aliénés, qui physiquement s’acharnent contre leur couleur de peau pour l’éclaircir ou la blanchir avec les produits chimiques les plus toxiques au risque d’attraper un cancer de la peau, défrisent leurs cheveux pour qu’ils deviennent lisses, ou s’étranglent littéralement pour avoir l’accent du Blanc. Le chanteur congolais ZAO, dans une satire extrêmement grinçante, compare les adeptes de cette pratique à des chimpanzés : « leur figure est blanche, mais leur corps est noir » chante-t-il. Dans les pays africains actuels pourtant réputés pauvres, certains dépensent des sommes colossales pour s’acheter des articles à la mode « dernier cri », pour inconsciemment ressembler au Blanc. En outre le défi pour les jeunes filles africaines est aujourd’hui grâce à l’Internet de trouver son « Blanc » en Europe, afin de se faire épouser et échapper à l’enfer terrestre qu’est l’Afrique. Un tel mariage serait un véritable triomphe pour la famille. Des documentaires ont pourtant montré que de telles expériences se terminent systématiquement de façon chaotique. Quoi que l’on fasse, les faits sont là, têtus, impossibles à passer sous silence. La traite, l’esclavage et la colonisation ont complètement détruit le Nègre.

Or, la science initiatique : la MAAT, considère que pour désespérée que semble être cette situation, la solution pour en sortir est simple. Car la réponse à toutes les situations où l’être, ou le destin d’un peuple se trouvent entravés, est parfaitement connue. Rappelons pour se faire quelques postulats de base de la science initiatique.

- Indépendamment de leur origine ethnique, tous les êtres humains sont construits sur le même modèle symbolique. Ils possèdent donc tous une nature inférieure et une Nature Supérieure, et une structure psychique composée de trois éléments principaux : l’intellect, le cœur et la volonté. Chaque fois que la nature humaine est entravée pour diverses raisons, seul le recours à la Nature supérieure de l’Homme, peut dénouer la situation.

- Toutes les puissances que le Créateur du monde a confiées à l’Homme se trouvent dans sa Nature Supérieure ou Divine. L’Homme peut parfaitement utiliser ces pouvoirs, à condition de connaître la science initiatique, pour accéder à cette Nature Supérieure afin de soumettre la réalité à sa volonté.

- Seule la pratique de la MAAT, est capable de mobiliser la Nature divine de l’Homme, dont l’action est capable de résoudre tous les problèmes.

- Dans la situation historique actuelle, qui se caractérise par un manque totale de visibilité normative pour la communauté africaine, seul le recours et la pratique de la MAAT, peut nous permettre de retrouver la confiance en nous-mêmes.

I. L’IMPORTANCE D’UN HAUT IDEAL

Qu’est ce qui motive un Serviteur de la MAAT ? Autrement dit, quel est son plus haut idéal ? C’est, on le sait l’évolution spirituelle, dont la finalité, est la fusion de la nature humaine avec la Nature Divine. Rappelons que la première constitue ce que les Initiés appellent la nature humaine (ou nature inférieure de l’Homme), qui se caractérise par l’égocentrisme dans toutes ses manifestations, et qui se ramène à la faculté de prendre. La seconde s’identifie à Dieu Lui-même, incarné dans le psychisme de l’Homme. Sa manifestation principale est le désintéressement, source de toutes les qualités, il se ramène à la faculté de donner. D’après tous les Maîtres de l’Initiation contemporains, cette double structure du psychisme humain, a été découverte par les anciens Egyptiens.

Nous avons déjà montré (Cf. Théorie de la Révolution Africaine, tome I) que, cette volonté de fusionner la Nature Divine avec la nature humaine, était la finalité de la civilisation africaine elle-même. Le Serviteur de la MAAT, fait donc de cette finalité sa préoccupation quotidienne. C'est-à-dire tout ce qu’il fera dans sa vie quotidienne doit être dirigé vers ce but : qu’il mange, qu’il travaille, qu’il se reproduise, qu’il dort, qu’il parle ou qu’il se taise, tout son être doit être tendu vers ce haut idéal. Cela signifie, qu’il doit systématiquement maîtriser son égocentrisme, afin de créer les conditions d’expression de son moi supérieur. Cela implique donc nécessairement l’adhésion au culte de l’effort qui débouche sur la volonté et la nécessité de garder la conscience éveillée, ainsi qu’au développement du discernement et de la capacité de concentration.

L’exercice de toutes ces facultés mentales finit par procurer au Serviteur de la MAAT, la clairvoyance et même la capacité d’accéder directement à l’être des choses, et ainsi comprendre les mystères de la nature et de la vie. Bref par l’effort répété sur lui-même, il parvient à éveiller en lui-même sa propre Nature Divine, laquelle dès qu’elle se manifeste, bouleverse totalement toute son existence, et le transforme en saint et en génie.

L’intérêt de garder quotidiennement à l’esprit le but suprême de l’évolution spirituelle, est donc le bénéfice que l’on retirera en retour de l’éclosion d’une véritable entité transcendante dans notre psychisme qui nous servira de guide de façon permanente, qui nous inspirera dans les choix à faire, qui nous éclairera devant une décision difficile à prendre, et qui nous protégera dans l’adversité. Cette entité pour les Maîtres de l’Initiation c’est la Nature Divine de l’Homme, c'est-à-dire le KA qui n’est qu’un aspect de MAAT. A un certain niveau de développement spirituel, la Nature Supérieure, décide de s’installer définitivement dans l’Homme, de s’incarner, et prend ainsi le contrôle de la structure mentale de l’Homme.

C’est pourquoi le Serviteur de MAAT, considère la vie quotidienne comme une matière à transformer totalement.

(Suite...)

Par J.P. KAYA - Publié dans : Pédagogie initiatique
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Mercredi 23 janvier 2008 3 23 /01 /2008 18:57

Vigilance! l'obscurantisme menace notre communauté

Réponse à Eyesesso

Monsieur EYESESSO, vous m’obligez à consacrer mon temps à une activité que je déteste particulièrement : répondre à des attaques personnelles, ce qui oblige à quitter l’exercice de l’esprit critique propre à la science pour l’esprit de critique qui est son contraire. Mais comme j’ai remarqué que notre communauté est actuellement menacée de basculer dans l’obscurantisme, du fait d’un petit nombre d’individus qui, parce que mal formés, et d’ailleurs maîtrisant très médiocrement le contenu de l’héritage intellectuel de nos aînés, qui eux, confrontés à une époque très dure : celle de la libération nationale, et à des colonisateurs imbus d’eux-mêmes, s’étaient protégés d’une carapace, faite d’une éducation, et d’une érudition exceptionnelles. C’est pourquoi, il est urgent, non pas de rompre avec la Renaissance Africaine, ou l’Afrocentricité qui constitue sa philosophie, mais de purger ce mouvement intellectuel des éléments nuisibles comme vous, qui menacent la communauté africaine de sombrer dans l’obscurantisme intellectuelle.

J’ai lu attentivement votre intervention, qui ne s’intéresse guère au dernier texte que j’ai publié sur le site Africamaât (Critique de la politique Africaine), mais s’en prend à ma personne pour porter contre moi des jugements moraux totalement inappropriés. Mais, je ne vous connais pas, et je ne vous reconnais aucune autorité morale ou scientifique, pour évaluer le degré de mon intégration dans la communauté africaine, ou de mon adhésion à l’afrocentricité et à la Renaissance Africaine.

Je vous souhaite d’ailleurs beaucoup de courage dans la tâche que vous êtes assignée, d’insulter les élites africaines, parmi lesquelles j’ai cru distinguer le nom du président MANDELA. Je vous fais simplement remarquer qu’en ce qui concerne les intellectuels africains, la totalité a commencé ses études en Afrique, avant de les poursuivre et souvent de les finir en occident. Puisqu’il faut bien gagner sa vie, certains ont réussi à intégrer les universités occidentales. C’est d’ailleurs le cas de nos plus grands intellectuels actuels. Et c’est modestement le mien aussi. Quant à juger arbitrairement de leur intégrité et de leur honnêteté, je m’en garderai bien. Il n’ y a que quelqu’un comme vous, pour s’y aventurer bêtement. Sur le plan intellectuel justement, on ne juge quelqu’un que sur des faits positifs. J’ignore de quels faits disposez vous lorsque vous vous permettez d’écrire : « Vos références intellectuelles sont majoritairement occidentales ». Et plus loin, « Ce moule occidental, qui n’est ni plus ni moins que de l’aliénation intellectuelle, transparaît énormément dans vos articles ». Quels articles ? Pouvez-vous les citer ?

Au lieu de spéculer, si vous vous étiez donné la peine de me connaître, par exemple en visitant le blog (http://révolution.africaine.over-blog.com),de notre groupe de réflexion « RévolutionAfricaine@yagroupes.fr», sur lequel, on trouve un certain nombre de mes écrits, vous auriez eu de moi un point de vue plus objectif. Mais comme, visiblement il ne s’agit pas de votre but, permettez moi de me présenter. Je suis né au Congo-Brazza où j’ai fait mes études jusqu’à la licence. Avant de les poursuivre et les terminer en Europe. Ce qui est important à souligner me semble t-il, est le fait que je prétends connaître aussi bien que n’importe qui, l’héritage intellectuel de tous nos aînés. Ensuite fermement convaincu que notre héritage culturel est capable de répondre puissamment à la crise actuelle de la société postcoloniale et de la communauté africaine, j’ai conçu une théorie de la Révolution Africaine dont deux tomes sont déjà disponibles. Rappelons quand même, que j’ai eu OBENGA comme professeur d’égyptologie à l’université de Brazzaville où C. A DIOP lui-même et bien d’autres sont venus régulièrement contribuer à nous sensibiliser à la démarche de l’afrocentricité qui est la notre aujourd’hui. Ainsi pour moi, vous ne représentez absolument rien.

Contrairement à vous, je ne me plains pas de l’éducation que j’ai reçue. Au contraire, j’ai l’intention d’apporter à la communauté africaine une contribution que seule l’histoire pourra juger la portée. En effet selon notre puissance mentale, chacun de nous est plus ou moins capable de se débarrasser de son aliénation. Un exemple ? C.A DIOP justement.

Pour agir comme vous faites sous prétexte de lutter contre l’aliénation des intellectuels africains, je crains que, étant donné la démarche farfelue que vous utilisez, le plus aliéné de tous ne soit vous-même. Car il est bien connu : il n’ y a qu’un fou qui soit capable de reconnaître un fou. C’est pourquoi vous voyez des aliénés partout. En tout cas l’arbitraire de votre démarche, le manque de sérieux d’une telle attitude, la méchanceté gratuite que vous répandez, la division que vous risquez de suscitez dans la communauté africaine, et enfin l’imbécillité de votre initiative, m’obligent à demander aux membres de la communauté africaine de se montrer impitoyables avec les individus de votre espèce, qui n’apportent rien de positif au projet de la Renaissance Africaine, à part, provoquer des querelles pour attirer l’attention sur eux.

Si vous n’êtes pas capables de contribuer d’une façon ou d’une autre à la Renaissance Africaine, laissez donc les vrais patriotes africains travailler, au lieu de fabriquer des problèmes imaginaires. Quant à votre traitement insipide et stupide que vous souhaitez me prescrire pour me guérir de je ne sais quelle aberration, je connais quelqu’un que vous connaissez très bien, qui en a besoin de toute urgence : c’est Monsieur EYESESSO. La seule pratique capable de guérir notre communauté de la crise de personnalité africaine, qui est la vraie crise non seulement de la société postcoloniale, mais de toute notre communauté, est la pratique de la MAAT. Car elle nous réconcilie avec ce qu’il y a de sacré dans notre héritage culturel, elle permet de reconstruire notre identité, et de construire une nouvelle société africaine indépendante, puissante et prospère. J’ai appelé cette société : La Société Initiatique. J’expose le processus de sa construction dans le tome IV de la Théorie de la Révolution Africaine : « L’édification de la Société Initiatique ». Mais en attendant la publication de ce dernier ouvrage, vous pouvez acquérir chez les éditions MENAIBUC le Tome II de cette théorie intitulé : « MAAT. L’idéologie africaine ».

Sachez que C.A DIOP, qui était impitoyable avec les fascificateurs de l’histoire africaine, savait aussi reconnaître qu’il y a toujours eu à toutes les époques des savants de bonne foi. C’est heureusement sur cette base, que nous pouvons continuer à croire en la science et la pratiquer sereinement. C’est pourquoi la véritable signification de l’afrocentricité est l’aspiration de la communauté africaine à vouloir utiliser de façon optimale ses capacités intellectuelles afin de maîtriser la totalité des savoirs.

Aussi, ce n’est pas parce que vous terminez par hasard votre intervention par « Respecter toutes les cultures de l’humanité », après avoir pondu des fadaises, qu’il faut tolérer l’irrationalité de votre comportement. Sachez que nous sommes résolus à tenir la dragée haute aux individus comme vous qui introduisent la confusion et la division dans la communauté africaine pour le simple plaisir de plaire, au moment où notre environnement est devenu totalement hostile.

Contentez-vous à l’avenir de commenter strictement les textes des auteurs au lieu de vouloir les juger stupidement. Vous ferez peut être alors œuvre utile.

JP. KAYA

Par J.P. KAYA - Publié dans : Débat actuel
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Mardi 22 janvier 2008 2 22 /01 /2008 13:30

La journée d'un serviteur de la Maât

La MAAT est la science divine en soi. On peut aussi l’appeler science initiatique, car elle représente le stade le plus élaboré de l’Initiation. Elle propose à l’Homme un savoir, et un ensemble de règles qui pratiquées correctement permettront à l’Homme de changer radicalement son existence et d’aspirer à la perfection. En effet, les Maîtres de l’Initiation, qui connaissent parfaitement la structure psychique de l’Homme, ont découvert que celle-ci était construite sur le même modèle symbolique que la structure du soleil. C'est-à-dire si l’Homme possède un intellect, un cœur et une volonté qui lui permettent de penser d’aimer et d’agir, le soleil, possède exactement la même structure psychique. Ainsi, symboliquement pour les Initiés, la chaleur du soleil représente l’Amour impersonnel, sa lumière représente la plus haute sagesse et l’Intelligence Divine même. L’attraction qu’il s’exerce sur les planètes de son système, témoigne de la puissance de sa volonté. Les Maîtres de l’Initiation sont parvenus à la conviction que le psychisme de l’Homme peut devenir aussi puissant que celui du Soleil. Mais pour y parvenir, l’Homme doit fonder sa vie sur le principe qui régit la dynamique solaire : le désintéressement, qui s’oppose à l’égocentrisme qui est la nature de la nature humaine. Les Maîtres de l’Initiation considèrent que le désintéressement est le principe même de la Nature Divine, sa qualité fondamentale et distinctive. C’est la MAAT dans son essence. La pratiquer, permet de s’identifier à Dieu, c'est-à-dire d’acquérir les qualités divines. C’est le but suprême de l’évolution spirituelle de l’Homme.

Or celle-ci commence avec la façon dont un adepte de l’Initiation, c'est-à-dire un Serviteur de la MAAT, gère sa journée.

I. LE REVEIL

Il annonce le début d’une journée. La façon dont on se réveille, influence la totalité de la journée. Car cet acte obéit comme toutes les actions de l’Homme à la loi fondamentale de l’Initiation, la loi des causes et des conséquences. Cette loi veut que chaque acte qu’un Homme pose, produit infailliblement des conséquences positives ou négatives dans toutes les dimensions de son existence(Cf. JP KAYA ; « Maât. Théorie de la Réincarnation »).

C’est pourquoi il est recommandé au Serviteur de la MAAT de se coucher et de se réveiller à des heures fixes. Ceci pour donner à son existence une régularité et une cohérence rigoureuses. Ce qui permet d’avoir une vie bien réglée. Ainsi, lorsqu’arrive l’heure de lever, l’organisme agit de façon intelligente. Il s’éveille au bon moment. Il est conseillé, avant de quitter le lit, de faire attention à ce que le moindre geste soit accompli avec conscience et précision. Car d’après les Initiés, au cours du sommeil, des esprits supérieurs ont pu apporter à nos questions et à nos préoccupations des réponses précises. Agir de façon désordonner dès le réveil c’est donc courir le risque de ne pas se souvenir de ces instructions. C’est pourquoi, dès le réveil, un Serviteur de MAAT, doit se recueillir. Sa première préoccupation va être de se souvenir de ce qu’il a rêvé, puis, s’aidant de la science initiatique, d’interpréter ces rêves.

Ensuite il prendra sa douche du matin, avec la même préoccupation de ne jamais détruire l’Harmonie avec des gestes incohérents. Car de tels gestes peuvent démagnétiser le corps, qui au cours du sommeil s’était rechargé en énergie. C’est pourquoi dès le matin on peut subitement se trouver fatigué, alors que ce doit être le contraire.

Pour tonifier son organisme, il doit absorber dès le matin de l’eau chaude, sans aucun aditif.

(Suite...)

Par J.P. KAYA - Publié dans : Pédagogie initiatique
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Lundi 14 janvier 2008 1 14 /01 /2008 12:37

Rectificatif

J’avais fait précédé mon article intitulé « La bêtise humaine contre la Révolution Africaine », d’un avant propos dans lequel je reprochais à Africamaât de bloquer les réponses que j’avais adressées aux attaques dont mon texte (le Manifeste de la Révolution Africaine) était l’objet de la part d’un internaute, visiblement de mauvaise foi. A la suite d’une discussion téléphonique avec l’administrateur d’Africamaât, chargé de la modération des débats, ce dernier m’a convaincu, que ces réponses n’étaient pas suffisamment argumentées. Mais le texte publié sur le blog Révolution Africaine, constituait une réponse appropriée, qu’il allait reproduire sur le forum d’Africamaât, pour rééquilibrer le débat.

J’accède volontiers à cette requête, et je précise que nous partageons les mêmes valeurs et travaillons dans la même direction avec Africamaât.

Par J.P. KAYA - Publié dans : Débats permanents
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Mardi 1 janvier 2008 2 01 /01 /2008 00:37

Déclaration de la Révolution Africaine

Depuis mille ans, l’Humanité s’était habituée à considérer les Nègres, pourtant fondateurs de notre humanité actuelle, comme des sous-hommes destinés à l’asservissement. Et l’Afrique leur patrie, comme un réservoir de matières premières, à piller sans scrupules. Jusqu’à leur patrimoine historique et culturel antique le plus précieux, l’héritage pharaonique, fondement de la civilisation mondiale, qui a été détourné, falsifié, pillé, puis finalement intégré à l’histoire d’un autre peuple, le peuple sémite qui en tire désormais tous les bénéfices. Cette injustice insupportable qui n’a que trop duré, va se terminer dès aujourd’hui. Car pour un homme, comme pour un peuple, se révolter contre une situation qui le prive de sa dignité, relève du pronostic vital.

Par conséquent, prenant au sérieux mes responsabilités d’homme libre, je déclare à partir de maintenant, le déclenchement du plus grand bouleversement politique de toute l’histoire de l’Humanité : la Révolution Africaine. Nom de code : Opération NARMER. Elle consiste en une rupture définitive avec la société postcoloniale, qui est le prolongement et, la reproduction de l’esclavage et de la colonisation. Sa finalité est la construction d’un Etat africain puissant, capable de restaurer la dignité et l’intégrité de la communauté africaine, afin de mettre en œuvre la Renaissance Africaine.

La signification symbolique et profonde de cet acte est la décision de relever le défi lancé aux africains par tous les peuples qui les ont historiquement asservis. C’est une réponse volontariste d’un peuple à l’Histoire. La démonstration que « la théorie hamitique » fabriquée intentionnellement par les savants occidentaux pour entretenir chez les Nègres un complexe d’infériorité perpétuel, n’est qu’une vue de l’esprit.

En bâtissant de façon délibérée un empire africain contemporain puissant et prospère, sur la base de valeurs authentiquement africaines (représentées par la MAAT), la Révolution Africaine se donne pour but d’inverser le cours de l’histoire de l’Afrique, et de donner à la nouvelle société africaine la place qui lui revient dans le monde, puis de permettre à toutes les diasporas africaines à travers le monde de s’émanciper.

La Révolution Africaine est rigoureusement le point de départ de la résurrection de « l’ethnie africaine », matrice de l’Humanité, mais victime dans le monde entier d’une stratification sociale et raciale impitoyable. Elle donnera naissance à la « Société Initiatique », dans laquelle chaque citoyen africain socialisé à la MAAT, l’idéologie africaine, sera habité par la mentalité pharaonique, condition de son épanouissement.

Mais, les révolutionnaires africains veulent aller plus loin que leurs ancêtres de l’époque pharaonique. Ils ont pour but suprême de bâtir une société supérieure à la civilisation pharaonique elle-même. Car les pharaons en refusant d’approfondir l’expérience d’Akhenaton ; n’ont pas pu connaître la « Société Initiatique » : l’archétype de la société humaine, qui sera la quintessence de la Renaissance Africaine. La Révolution Africaine a l’ambition d’apporter à l’Humanité l’expérience du dépassement de la société libérale qui mettra réellement fin à la préhistoire de la société humaine.

Je demande donc à tous les patriotes africains, et notamment aux serviteurs de la MAAT de toute la communauté africaine, de souscrire à une mobilisation totale durant les trois étapes de la Révolution Africaine (Cf. Le Manifeste de la Révolution Africaine), afin de se préparer à prendre le pouvoir, pour bâtir une nouvelle société africaine : la Société Initiatique, et permettre ainsi à l’Humanité entière d’accéder à la Vérité.

"Il n'y a pas de vérité supérieure à la Maât, seule la Maât est l'unique vérité".

Par J.P. KAYA - Publié dans : News
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Mercredi 19 décembre 2007 3 19 /12 /2007 19:09

Les statuts du parti

La première version des statuts du parti a été éditée et est actuellement téléchargeable. N'hésiter pas à nous faire part de vos remarques et critiques argumentées.

Les Statuts du Parti

Par J.P. KAYA - Publié dans : Statuts du parti
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Lundi 3 décembre 2007 1 03 /12 /2007 13:20

Comment se pose la question des alliances

L’administrateur du site Africamaât.com, chargé de la modération des débats, site pour lequel j’ai le plus grand respect, eu égard à l’immense travail de vulgarisation qu’il effectue autour de l’œuvre de notre Maître à tous, C.A DIOP, fondateur de l’historiographie africaine contemporaine, m’a avoué, qu’étant donné l’impact que ma théorie de la Révolution Africaine avait produit sur la communauté africaine, il avait pris la liberté de bloquer plusieurs de mes réponses aux attaques d’une mauvaise foi évidente dont mon texte (Le Manifeste de la Révolution Africaine) fait l’objet sur le forum qui lui est consacré sur Africamaât.com, même s’il s’agit du fait d’une seule personne qui multiplie des peusdos pour attirer l’attention sur lui. Dans son esprit, une telle façon de procéder, revient à équilibrer le débat. Malheureusement, plusieurs réponses que j’ai apportées à des questions précises qui m’ont été posées, ne seront jamais connues avec cette façon de procéder, disons spéciale. L’Histoire nous dira s’il fait ainsi preuve d’une authentique clairvoyance.

I-Comment se pose la question des alliances dans la stratégie de la Révolution Africaine ?

Voici l’exemple d’un problème qui a fait couler beaucoup d’encre sur le forum d’Africamaât, et qui a donné à mon adversaire l’occasion de développer une spéculation fantasmée à partir de ma première déclaration. Quelle est-elle ?

Pour moi, dès que les patriotes africains auront déclaré officiellement leur intention de déclencher la Révolution Africaine, pour répondre aux problèmes fondamentaux de la communauté africaine, toute l’Humanité va se scinder en deux camps opposés. L’un soutenant la cause des révolutionnaires africains, et l’autre au contraire, utilisant tous les moyens possibles pour s’y opposer. L’expérience de toutes les révolutions du passé, ne peut que nous conduire à prendre conscience de cette probabilité. En conséquence, l’attitude la plus rationnelle pour moi dans ces circonstances, est d’utiliser contre la communauté internationale la méthode que l’impérialisme colonial avait utilisée contre les Africains, et qui a donné un succès que personne ne peut démentir : diviser pour régner. Dans notre cas, il s’agira de diviser pour gagner. C'est-à-dire ?

(Suite...)

Par J.P. KAYA - Publié dans : Débat actuel
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Mardi 27 novembre 2007 2 27 /11 /2007 03:37

La mise en oeuvre de l'afrocentricité

On peut ramener l'impératif afrocentriste à la volonté optimale des Africains d'utiliser leurs capacités intellectuelles. C. A DIOP en demandant aux Africains de s'armer de science jusqu'aux dents pour contrer les africanistes, dont le contexte culturel et l'éducation inclinent à percevoir les Africains comme des Hommes primitifs, dotés d’une mentalité prélogique, doit être considéré comme l'inventeur de cette démarche intellectuelle, que les professeurs Molefi ASANTE, et A. MAZAMA, ont institué en philosophie de la Renaissance Africaine.

Cette démarche rejoint tout simplement une tradition humaniste, qui a eu du mal à forger son chemin en occident même, où DESCARTES avait déjà proclamé l’universalité de la Raison, que KANT définissait comme étant la puissance de bien juger. Ce qui veut dire que chaque être humain est également doué de qualités logiques, et que ne pas les utiliser, ou mal les utiliser, est une faute impardonnable, qui est assimilable au blasphème. Car c’est Dieu Lui-même qui nous a confié ces qualités pour que nous puissions découvrir la complexité et la structure de son Œuvre. C’est pour cette raison fondamentale que l’afrocentricité, cette démarche qui sous-tend la Renaissance Africaine (la volonté de se réapproprier le contenu positif de l’héritage historique et culturel de la civilisation africaine), s’enracine t-elle dans l’usage la plus complète de toutes nos facultés intellectuelles, capables de nous permettre l’accès à tous les mystères de la nature, comme à ceux de l’Homme et de la société humaine.

(Suite...)

Par J.P. KAYA - Publié dans : Débat actuel
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Mardi 20 novembre 2007 2 20 /11 /2007 13:55

La bêtise humaine contre la Révolution Africaine

AVANT-PROPOS

Ce texte est la suite d'une longue série de discussions qui ont eu lieu sur le forum d'Africamaât. J'ai décidé de publier ce dernier texte sur notre propre site parce que mon texte LE MANIFESTE DE LA REVOLUTION AFRICAINE, qui avait suscité ces discussions, n'est plus en page d'acceuil. Mais un intervenant que je qualifie de mauvaise foi, abrité derrière un pseudonyme ridicule (KAALOZZ), et multipliant des pseudos, pour faire croire à l'intervention d'autres personnes, a décidé d'adopter le mensonge comme stratégie pour endormir les Africains et semer la confusion da leur esprit pour faire passer ses idées, tout en se présentant comme la victime de mon argumentation. j'ai décidé de ne plus le laisser faire.

Dans "L'Etat et la Révolution"; LENINE met en garde les révolutionnaires de tous les temps:

"Du vivant des grands révolutionnaires, les classes d'opresseurs les récompensent par d'incessantes persécutions; elles acceuillent leur doctrine par la fureur la plus sauvage, par la haine la plus farouche, par les campagnes les plus forcenées de mensonges et calomnies".

A partir de maintenant, la Révolution prend conscience de la nécessité d'une vigilance accrue, et nous sommes résolus à tenir la dragée haute aux spécialistes du mensonge. Il est question de ne plus leur céder le moindre espace pour respirer. La Révolution affirmait TROSKY, doit remporter une victoire totale sur ses enemis, ou subir une défaite également totale, il n' ya pas de demie victoire, en ce qui la concerne.

Cette observation replacée dans le contexte africain peut se superposer à l'assertion de Frantz FANON selon laquelle: "Souvent l'enemi du Nègre, n'est pas le Blanc, mais son propre congénère". Ce qui signifit que le Nègre actuel, est tellement aliéné, qu'il est capable de faire pire que le Blanc en matière de traîtrise. J'en ai conçu une notion: le Syndrome de FANON: abérration qui affecte le Nègre habité par la propension de nuire à ses frères, obéissant en cela à la crise de la personnalité africaine.

(Suite...)

Par J.P. KAYA - Publié dans : Débat actuel
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