POLITIQUE AU PROGRAMME:

POUR LES ÉLECTIONS DE 2015 AU Présidentielles au Congo-Brazzaville

Notre Projet pour le Congo du XXIe siècle

Préambule

[Document de travail interne du PSI Soumis à l'analyse et à la critique des militants et sympathisants]

Par

JP. KAYA

            La République du Congo (Congo Brazzaville) actuellement en situation HNE De Faillite financière. Car MALGRE SES Ressources naturelles colossales, le Pays en Voie intérêt d'être classé de Dans la Catégorie des Pays Pauvres, endettés mètres. Par conséquent, le CE verse Peut nec plus à faire face à SES élémentaires obligations: la distribution des populations aux health care, aide d'Urgence en Matière alimentaire aux populations Victimes de la faim et de catastrophes naturelles. Autrement dit, il EST Désormais incapable de law juror œuvre UNE expenditure publique et sociale, versez faire face à la solidarité nationale. La redistribution légale des ressources Financières, n'est plus qu'un lointain souvenir. Les bourses d'études octroyées SONT nec plus aux étudiants Qui les sollicitent. Le verse une privatisation sauvage et irrationnelle Comm UNE entreprises de SES nationales. Il reste un nec plus Aucun service étatique capable de  garantir  L'UO Équité l'Egalité des Droits.  Les Citoyens survivent au Sein véritablement d'UNE jungle féroce sociale.

            Sur rappeler pour mémoire Peut qu'outre le Pétrole, dont-il HNE le Quatrième Cinquième OU producer africain, CE paie fils Voisin Comme la RDC, l'ONU scandale géologique HNE véritable. Sur Territoire de l'ONU d'à 342 000 Km2 Peine le Congo-Brazza concentrent toutes des ressources stupéfiantes: gisements de fer gigantesques Tellement, qu'ils nominale Fini Ont ancien DANS UNE montagne la région de la Lékoumou. Gisements de manganèse, d'uranium, de cuivre, inexploités Encore. Forêts Primaires recouvrant nationale de 60% du Territoire. Des expertises HNE affirment qu'il possible d'extraire 100 tonnes d'or par une congolais du sous-sol. Près de Pointe-Noire, non Existe Gisement de potasse suffisamment colossale verser everyone équiper l'Afrique en infrastructures autoroutières. Il Effet En HNE pendentif exploitable 6000 ans. On a calaculé  SON Rendement à près de 150 000 milliards de dollars. Encore Citons la présence des Minéraux rares, nécéssaires à la fabrication des Appareils Électroniques. Etc

            Notons CE Québec verse une population UNE Qui ne depasse Guère 4 millions d'habitants.  Le soi Peut demandeuse Pourquoi Est-il surendetté et en Faillite?

            relancer la machine économique Commentaire congolaise, et sociale situation Retrouver UNE tolérable? UNO Avons Choisi de promouvoir la reconstruction de CE QUI EST A Notre Avis Le Moteur Véritable  of this économique, Qui l'impact d'une UE Toujours des Nations Unies direct sur la vie de Every congolais, le CFCO: Chemin de Fer Congo-Océan. Il s'agit du Réseau Ferré congolais Qui se Retrouvé actuellement à l'abandon. Près de 900 kilomètres de Voies Ferrées dépendantes Les Deux Principales Villes du Pays: Pointe-Noire: La Capitale économique à Brazzaville la Capitale Politique (512 Km). Avec embranchement de l'ONU de plus de 300 km Qui relique le Tronçon Gabon au principal, en Partant de la gare de Mont Belo JUSQU'A Mbida au Gabon.

            Réseau Ferré un Ce Toujours Été le Poumon économique du Congo, il Permet voiture SEULEMENT non de fil du maire des goods de l'portuaires par le foreign de Pointe-Noire, pose de les acheminer à l'Intérieur du Pays, et de les rediriger vers des Pays Voisins. Maïs le  Toujours Été CFCO une also Le Moyen d'exportateur  des Produits Locaux vers l'Etranger, AINSI Québec Les Produits des Pays Voisins. Outil CET ou, HNE hors d'usage Désormais. CE QUI paralyser Totalement L'ACTIVITÉ économique De tout un peuple.

            Donne This situation UNO l'occasion de Reconstruire entiérement CE aux NORMES Réseau Actuelles Tout en étoffant l', MAIS also de le modernisateur en l'électrifiant, CE QUI obliger le payeur à se doter de nouvelles hydrauliques Centrales. Ce projet constituera le Noyau central AINSI du programme de Politique du PSI Verser le Congo-Brazza. Sa mise en œuvre va  how are exchange rates non Effet de Réaction en Chaîne Qui obligera la plupart des Secteurs économiques de soi  redynamiser en participant à l'ONU mouvement d'ensemble.

            concrètement Qu'en Est-il?

            Il s'agit de Reconstruire le Réseau Actuel en doublant les Voies. PUIS de le prolonger A partir de Brazzaville vers Kinshasa au Congo démocratique, pose JUSQU'A Ouesso au Nord du Pays. ENFIN d'Ouesso, le Chemin de fer ira JUSQU'A Impfondo, Où il Pourra Se connecter au Réseau centrafricain. Toujours A partir de Ouesso, le Réseau congolais Peut être de PROLONGÉ vers le Nord-Ouest verser Rejoindre le Cameroun, pose à nouveau le Gabon.

            Ce Noyau central de Notre programme de Politique, sans négliger Aucune question concerning la Dette du payeur et l'état des finances de SES, sans Oublier les dysfonctionnements de l'Etat et l'administration de son fils, AINSI SES Québec Problèmes Sociaux immédiats, aura versez Effet de fixateur l'attention du peuple sur projet des Nations Unies Qui gigantesque HNE au cœur de sa vie économique et Quotidienne how are exchange rates AINSI UNE sociale émulation colossale. Des Initiale phase SA, projet CE EST capable de Générer des Emplois par dizaines de Milliers, et same d'PUIS pérenniser en Certaine sa phase d'exploitation DANS, d'en how are exchange rates d'Autres Liés aux métiers, aux Activités  et aux technologies engendrées par la présence de CE nouveau chemin de fer.

            Une Fois construit, quel pesticide doit Que Le Temps Que construction this prendra, CE CFCO nouveau, Ne le matériel sérums Remis aux NORMES contemporaines, va constituer pour L'Economie de la République du Congo base UNE POUR UN Nouveau départ, vers Développement durable des Nations Unies Véritable . Car, Etant électrifié, il rejettera Pas NE DANS L'atmosphère du gaz Carbonique. Construit au cœur de l'Afrique centrale, il s'inscrira directement in the Préoccupations Écologiques et climatiques Actuelles de l'Humanité. Il contribuera AINSI un gilet Le Deuxième Poumon vert de l'Humanité: la forêt équatoriale africaine, DONT UNE HNE Partie grande localisée au Congo-Brazza.

            C'Est Pourquoi, versez MENER projet CE un Bien, Nous présentateur Allons sa facture a tous Les Pays développes du Monde Qui se soucient de l'avenir écologique de Notre Planète, AINSI qu'aux organisations internationales grandes, et ENFIN aux Grands Fonds d 'Investissement. Tout avant Maïs, l'exploitation rationnelle qu'une Savons UNO et Honnête des ressources naturelles locales du Pays, HNE capable d'assureur de La Conception et réalisation du projet La Totale.

            Ce Nouveau départ POUR UN paie africain, sérums also Le Point de Départ de la Renaissance Africaine, sous la direction de La Nouvelle d'Une élite, Intègre, militante, révolutionnaire, Honnête, soucieuse de l'avenir de la Communauté africaine, et Décidée à doter L'Afrique d'Etat de l'ONU, a l'ambition Qui Devenir UNE Mondiale de puissance nominale PARCE guidée Que l'Idéologie africaine: la MAAT EXCLURE le CEST, mais de conférer à Every Africain UNE Mentalité pharaonique, Qui se décomposer en esprit d'entrepreneur , en esprit Bâtisseur, en esprit de Conquérant, et en Qualités supérieures Morales.

            En organisant  Le programme de Politique du PSI Verser le Congo-Brazza Autour de la reconstruction, pose de la modernisation des infrastructures d'la UNE, structurant la Dynamique socio-économique de paie CE, UNO Obtenir voulons UNE remobilisation de l'énergie de everyone UNE nation. pouvons UNO AINSI, capter l'attention SEULEMENT non l'Every de citoyen, MAIS Also Lui demandeuse d'OFFRIR Le Meilleur de Lui-même en Lui proposant des Nations Unies emploi Qui Participe directement au redressement Politique et socio-économique du Pays.

            Sur  La base de l'émulation collective obtenue, Avec La volonté de Reconstruire l'concrètement économique des Nations Unies d'paie, Nous pouvons greffer, le projet de citoyen Every transformateur en entrepreneur, en généralisant le crédit aux nageoires de permettre aux Citoyens désireux d'Entreprendre ,  Accéder aux ressources d'nécéssaires Financières. This sérums ambition UNE nominale complétée stratégiques de formation permanente, par la création des concrétisée écoles et instituts de management et de technologie sur l'ensemble du territoire en national.

            Le same élan, provoquent le nominale La volonté de ressusciter UNE économiques Dans Le coma, va débiteur le PSI, à doter le pays d'UNE Nouvelle élite, par mu des Valeurs morales supérieures, véhiculées par l'Idéologie africaine: la MAAT. Outil de la Révolution et Africaines de la Renaissance.

            ENFIN UNO UNO servirons du Congo Comme d'Où laboratoire de l'ONU, Nous Allons expérimentateur le projet de la Nouvelle Société Africaine: La Société Initiatique. Société DANS laquelle, Grâce à la pédagogie initiatique, citoyen africain Every, trouvera ENFIN les conditions nécéssaires verser Toutes Développer les Qualités et les capacites Toutes Que l'Histoire traumatique de l'Afrique l'avait en Privées. This Nouvelle Société préfigurent et préparer l'Avènement Tout Simplement de l'Etat Africain, et de la Renaissance Africaine.

            Il n'ya Pas de Vérité Supérieure à la Maât. EST Maât La Vérité l'Unique.

JP. KAYA

Président du PSI

PS: CE SERA texte Prochainement Developpé et la structure par UNE Commission du Bureau Politique du PSI

Y-A-T-IL UN COMPLOT MEDIATIQUE CONTRE Barack OBAMA ?

Il fallait bien poser cette question, à un moment ou un autre. Car la réponse à cette question me paraît évidente. Depuis la campagne électorale, le moindre incident, la moindre chute dans les sondages a toujours été machiavéliquement exploitée, pour annoncer une défaite prochaine inévitable. Mais l’Histoire on l’a découvert a finalement un sens caché, que la date du 4 Novembre 2008, nous a révélée.

Un an plus tard, on assiste au retour féroce de la bande des refoulés, qui n’ont jamais accepté qu’un Noir devienne Président des Etats-Unis d’Amérique. Car c’est bien là le vrai problème. Derrière, le constat fracassant d’un prétendu échec, au bout d’une année et du désenchantement de la population américaine que les sondages d’ailleurs n’indiquent pas clairement, il y’a fondamentalement le racisme, et l’espoir que le Président échouera. Ce qui satisferait leurs passions et leurs tendances morbides.

Peut-on objectivement juger l’action d’un chef d’Etat, sur un an, quand on sait de quelle situation catastrophique il a fallu au préalable tirer l’Amérique ? Parmi tous les commentaires les plus empoisonnés que l’on peut entendre à l’occasion du Premier anniversaire de son élection, sur toutes les chaînes de télévision du monde entier, personne ne prend la peine de souligner, qu’en un an, si OBAMA n’a pas pu sauver le monde entier, il a au moins redressé l’économie américaine. Au point où l’on doit s’inquiéter désormais de la trop bonne santé et de la voracité des banques qui il y’a quelques mois seulement étaient à l’agonie. Personne ne rappelle les efforts considérables qui ont été déployés pour sauver l’industrie automobile. Personne ne remarque que l’immobilier qui fut l’un des facteurs principaux de la crise, a retrouvé sa dynamique.

Sur le plan international, le Président OBAMA, n’a fait qu’appliquer sa stratégie. L’armée américaine est aujourd’hui sur le point de se retirer de l’Irak. En tout cas elle est cantonnée dans ses bases. Par ailleurs comme promis, les effectifs américaines ont été ou vont être augmentés en Afghanistan. En même temps on ne saurait ignorer le fait que la communication du Président a permis d’adoucir les relations de l’Amérique avec le monde arabe. Quant au conflit arabo-israélien, il faut le dire clairement, le monde en a assez que cette région du globe puisse monopoliser l’attention de toute l’humanité, alors que des catastrophes plus graves ailleurs requièrent cette attention. Pour une fois, Palestiniens et Israéliens, qui ont tous le droit de vivre sur ce minuscule territoire, doivent faire des efforts pour s’entendre, faire des concessions, cohabiter, ou même envisager la possibilité de vivre dans un Etat Fédéral. Bref, qu’ils règlent leurs problèmes.

Bref si on examine sans haine, sans racisme, sans arrières pensées le début de la présidence d’OBAMA, on est obligé de reconnaître qu’il est loin d’avoir démérité. Si l’économie américaine, ne s’était pas redressée, aucun pays au monde, même pas la Chine, n’aurait pu retrouver le chemin de la croissance. Et cela on le doit forcément au locataire actuel de la Maison Blanche. Quant au chômage qui atteint les 10% aux USA, on sait que le retour de la croissance provoquera tôt ou tard la baisse du chômage. C’est une question de patience.

Nous n’allons pas donner ici dans la démagogie. Il y’a un Président Noir à la Maison Blanche, tant que son comportement reste rationnel et honnête, notre Parti Révolutionnaire Panafricain, le soutiendra sans faille, jusqu’au bout. Je demande donc à tous les militants et sympathisants de notre parti dans le monde entier, de s’organiser à cet effet, et de manifester ce soutien de manière massive, concrète et systématique.

Vie, Force, Santé.

JP KAYA

Président du PSI  

LE SYMBOLISME DE LA SOURCE

Par

JP. KAYA

AVANT PROPOS

         A l’intention de nos militants et des responsables des Fédérations de notre Parti, qui sur le terrain, dans différents pays africains, sont confrontés à l’absurde et à des difficultés qui paraissent insurmontables, j’avais décidé de créer une école du Parti, représentée depuis peu par un blog, que nous avons baptisé THOT ACADEMY. Ce blog sera alimenté progressivement par des textes qui soit existent déjà, mais sont dispersés à travers les forums de notre Parti, soit, restent à écrire : c’est ce que je m’efforce de faire régulièrement dans « rubrique Pédagogie Initiatique »  du blog Révolution Africaine, avec l’espoir, que les membres du Bureau Politique de notre Parti se joindrons à moi pour que notre effort commun devienne une véritable source d’inspiration pour tous les Serviteurs de la Maât.

INTRODUCTION

        Pour un adepte de l’initiation, c'est-à-dire un serviteur de la Maât, la nature est un véritable livre vivant, ouvert, où il peut tout apprendre et tout connaître, jusqu’à percer les mystères mêmes de la Création, sans l’intermédiaire d’un  instructeur, à condition de maîtriser le savoir initiatique et notamment, le symbolisme.

  Lorsqu’il observe par exemple une araignée en train de construire une toile aux dimensions parfaites, avec un fil qu’il a lui-même secrété, cela le conduit à méditer sur le Créateur de l’Univers, et à découvrir comment il  a émané  la Création à partir du Néant. Lorsqu’un Serviteur de la Maât, rencontre un escargot, celui-ci  interpelle son esprit sur une vérité transcendante. Car l’escargot nous fait penser au Créateur, exactement comme dans la conception africaine du monde, où après avoir créé le monde, Il ne s’est pas retiré de celui-ci, mais continue à l’habiter, comme l’escargot, qui porte sa maison sur son dos.

I - OBSERVATION : LA SOURCE EST SYMBOLIQUEMENT

        LA MANIFESTATION DE L’ESPRIT DIVIN

         Lorsqu’un Serviteur de la Maât, contemple une source, ses capacités mentales le mettent en face  d’un phénomène qui exprime la puissance même de l’esprit divin. S’il est suffisamment réceptif et spirituellement évolué, en regardant la source, il peut sentir se produire en lui-même un phénomène semblable. Il sentira couler dans son for intérieur la Force Vitale Elle-même. En effet qu’est ce qu’une source ? Certes, il s’agit de l’endroit précis où naît un cours d’eau.

 Imaginons que quelqu’un de malveillant, vienne y déposer des ordures, ou même du poison. Pendant un certain temps, il est clair, que la source sera inutilisable, car empoisonnée. Impossible de venir y puiser son eau. Mais ce que l’Initié sait, c’est que par sa propre dynamique, la source va progressivement rejeter au loin toute la pollution engendrée par la malveillance. Ce, quel que soit le temps qu’il faudra pour nettoyer l’endroit. Elle possède en effet une capacité d’auto-nettoyage.

         La source fonctionne ainsi comme le soleil, à sa manière, elle rayonne. Par ce rayonnement, elle repousse  très loin tous les obstacles, tous les déchets, qui tenteraient de l’empêcher de s’exprimer. Cette force qui lui permet de rejeter au loin tout ce qui fait obstacle à sa nature profonde, c’est précisément le symbole même de la Nature Divine : le désintéressement.

II- APPLICATION

        Lorsqu’un Serviteur de la Maât, est parvenu à laisser la Nature Divine s’installer en lui,         il crée ainsi une source en lui-même. Alors, rien ne peut  plus le salir, ni l’arrêter.  Car cette Nature agit et s’exprime comme une source, ou mieux encore comme le soleil lui-même, qui n’est qu’une source géante. Dans les textes précédents, j’ai  déjà expliqué comment mettre en place les conditions d’expression en soi même de cette Nature Supérieure. C’est poser en réalité la question de l’évolution spirituelle, que nous pouvons ramener ici, à quelques principes de base.

         Pour que  la Nature Divine daigne s’incarner dans l’Homme, ou s’éveiller dans son psychisme, celui-ci, doit poser la pureté comme base de sa vie quotidienne, autrement dit  sa conduite doit être fondée sur le désintéressement : qualité fondamentale de la Nature Divine.  C’est ce mimétisme, si on peut dire, qui va  éveiller, ranimer la Nature Divine dans le psychisme de l’Homme, puisque nous avons reconnu que Dieu n’a jamais quitté sa propre Création depuis qu’il l’a créée.

III- MORALE

        Dans la vie quotidienne, et ordinaire, et à plus forte raison, dans la vie spirituelle,  l’Homme rencontre nécessairement une opposition qu’il déclenche chez autrui, dès qu’il souhaite  atteindre des objectifs qui sortent de l’ordinaire. Les Initiés estiment que, lorsqu’un individu prend conscience que la vie habituelle qu’il mène est en opposition avec  son épanouissement spirituelle, et qu’il décide de changer de cap, il déclenche d’abord en lui-même des forces opposées, représentées par sa propre nature inférieure, mais c’est aussi le cas des personnes qui composent son environnement social. Il se heurte ainsi à l’incompréhension, à la réprobation, à la malveillance, à la médisance, à la trahison, à la mauvaise foi et à l’irrationalité.

        Notre Parti, dont l’idéologie est la Maât,  rencontrera nécessairement tôt ou tard, les mêmes difficultés.  Mais si  les Serviteurs de la Maât,  connaissent parfaitement l’enseignement de THOT, (DJEOUTI de son nom africain), le Maître de tous les Maîtres de l’Initiation, et Gardien des secrets du ciel.  S’ils travaillent avec abnégation à faire jaillir dans leur psychisme, la source, qui représente la Nature Divine Elle-même, alors, ils deviendraient inaccessibles, intouchables, rien ne pourrait les déstabiliser, ni les salir, ni les décourager. Parce que  l’expérience de cette source qui agit au-dedans d’eux-mêmes, les ferait vivre dans une félicité impossible à perturber.

 Car, elle transforme aussi leur volonté en puissance, leur intelligence en Sagesse, et leur affectivité en Amour Impersonnel et universel.

Il n’y a pas de Vérité supérieure à la Maât. La Maât Seule est l’Unique Vérité

VIE, FORCE, SANTE

RENAISSANCE AFRICAINE ET CONSCIENCE HISTORIQUE

Par

JP. KAYA

        L’option, ou l’attitude qui consiste à demander ou à conseiller aux Africains, d’oublier leur passé pour ne regarder que l’avenir, (sous-entendu, pour faire preuve de noblesse en refusant de s’abaisser à rendre les coups, pour apparaître, ou  pour donner un signe clair de maturité, et de grandeur), relève du lapsus calami.

 Cette attitude trahit en effet un conflit intérieur impossible à juguler de la part des anciens négriers et colonisateurs. Elle signifie, que l’on continue à regarder les Africains comme de grands enfants, pas encore matures. En même temps, conscients du mal qu’on leur a fait, on craint leur réaction, mais on a conscience que l’heure n’est plus aux rapports coloniaux ou  esclavagistes.

        Or, les Africains ne peuvent pas oublier ou ignorer leur passé. Pas, parce qu’ils ne veulent pas, mais tout simplement parce qu’ils ne peuvent pas. Car, ils portent ce passé profondément inscrit en eux-mêmes. Mais ce refoulement d’un passé hautement traumatique, les expose à un retour du refoulé qui rend leur conduite imprévisible, parce qu’il a dévasté au préalable leur esprit et provoqué un dysfonctionnement de leur personnalité. Résultat, il y’ a un problème nègre, que toute l’humanité a l’obligation de connaître et de traiter sous peine de se retrouver dans un avenir proche, dans des tourments pires que ceux  qu’inflige l’Enfer aux damnés.

        Toutes les violences, les dominations, les humiliations, qu’un certains nombre de peuples (Arabes, et Européens) ont infligé aux Africains, ont atteint gravement le psychisme et la dignité du peuple africain. L’Homme Noir s’en est trouvé castré, et les conséquences qui en ont résultées, constituent précisément des obstacles à la Renaissance Africaine. Par ailleurs, les peuples désignés ci-dessus continuent à se  comporter aujourd’hui encore sciemment ou non comme des ennemis de l’Afrique. Ainsi, leur attitude, leurs relations personnelles, économiques, commerciales et politiques avec l’Afrique et les Africains, constituent de véritables obstacles à la Renaissance Africaine, à cause de l’hypocrisie et du cynisme qui les caractérisent.  Mais pourquoi  une telle permanence dans la nuisance ?

        En fait, cette attitude n’est que le prolongement à travers les millénaires d’une manipulation des textes sacrés du monde abrahamique, desquels des théologiens, des exégètes et des savants ont tiré « le mythe du Nègre maudit », qui diabolise l’Homme Noir et le refoule hors de la civilisation, jusqu’ à la périphérie de l’Histoire. Le résultat de ces manipulations a engendré historiquement la Traite négrière et la Colonisation, et à l’époque contemporaine, le racisme anti-Noir et l’africanisme eurocentriste sur le plan intellectuel. Les Noirs du monde entier, font quotidiennement dans leur vie personnelle l’expérience cruelle d’appartenir à une race dont quelques peuples irresponsables ont décidé par pure distraction, qu’elle était maudite. Senghor nous interpelle à ce propos.

        « Réveillez-vous un matin : Noir. Noir et nu. Noir et colonisé, dans le saisissement d’être vu par le regard corrosif du Blanc. » écrivait-il. Si l’on parvient à prendre la mesure de cette situation, on supputera alors la puissance du ressentiment qui anime le Nègre.

        Conscients de ces faits, en l’an 2000, les responsables politiques africains ont décidé qu’il était temps de lancer un mouvement panafricain pour réhabiliter le peuple Noir : la Renaissance Africaine. Mais sans un état de lieux précis et rigoureux, sans une analyse préalable approfondie de la situation actuelle de la communauté africaine, et de l’héritage de l’Afrique, une telle initiative, comme tant d’autres mises en œuvre par l’Afrique postcoloniale, encore aliénée, ne pouvait que s’enliser.

        La Renaissance implique une deuxième naissance, à partir d’un héritage et d’un patrimoine qui nous appartient. Dans notre cas, elle impose de faire la démonstration que toutes les affirmations et toutes les théories tirées de la manipulation des textes sacrés du monde abrahamique pour asservir le peuple Noir, ne sont que des mensonges et des lubies. Nous avons le devoir dans ces conditions, de donner la preuve que notre héritage historique est porteur d’un projet capable non seulement de nous sauver nous-mêmes, mais aussi toute l’humanité. Une telle initiative pour toucher et mobiliser la conscience historique des Africains, doit être menée par les Africains seuls. Et surtout pas avec l’aide de négriers déguisés qui aimeraient se faire passer pour des sauveurs de l’Afrique.

        Or, avions nous dit tantôt, que pour réussir cette Renaissance, il faut avant tout surmonter ou briser les obstacles qui se dressent devant nous. Ces obstacles sont représentés par l’attitude des peuples qui consciemment ou inconsciemment veulent maintenir sur la communauté africaine leur pouvoir. Ils le peuvent, parce qu’ils disposent d’un instrument qui reproduit et prolonge la traite négrière et la domination coloniale : c’est la société postcoloniale. A tous les niveaux, l’organisation (économique, monétaire, politique, sociale et culturelle) de cette société travaille contre les Africains et contre les intérêts vitaux et stratégiques de l’Afrique. La société postcoloniale avions-nous déjà dit ailleurs, s’oppose à l’épanouissement des citoyens africains et au développement de l’Afrique elle-même. Cette société organise et perpétue la faiblesse, la corruption et la médiocrité de la communauté africaine.

        Ainsi, il est inutile de rêver de la Renaissance Africaine, sans un démantèlement complet de cette société. Mais décider d’organiser la liquidation de cette société, c’est accepter de poser un acte révolutionnaire authentique de dimension historique. Donc, il ne peut y avoir de Renaissance Africaine, sans une Révolution Africaine préalable.   La question de la méthode, c'est-à-dire, celle de savoir comment doit se dérouler cette rupture, a déjà été sommairement traitée dans « Le Manifeste de la Révolution Africaine », elle sera approfondie dans le Tome III de la Théorie de la Révolution Africaine : « Mode opératoire », notre prochaine publication.  Dans ces textes, nous montrons que, bien qu’ayant pris conscience de la gravité et de l’urgence de la situation actuelle de la communauté africaine, nous ne choisissons pas pour autant la politique du pire : la violence aveugle.  Nous optons pour une révolution démocratique, mais dont la finalité sera néanmoins la liquidation totale de la société postcoloniale.  Ce qui privera les peuples ennemis de l’Afrique, car constituant par leur attitude un obstacle à la Renaissance Africaine, du moyen de perpétuer leur pouvoir sur la communauté africaine.

        Par ailleurs, que faire du vide laissé par la disparition de la société postcoloniale ? Cette question impose de réfléchir sur le contenu de la notion de  Renaissance Africaine, elle même. De notre point de vue, étant donné les prémisses que nous avons posés, la Renaissance Africaine, ne peut être un simple assainissement des structures de la société postcoloniale. Il ne peut pas non plus s’agir uniquement de s’appliquer à moderniser, c'est-à-dire rationaliser le fonctionnement de la société africaine postcoloniale. Malgré le léger intérêt que nous offre cette perspective, cela ne pose ni la question de la nature de la crise africaine, ni ne constitue une réponse appropriée à cette crise.  Il faut être révolutionnaire.

        Si, nous sommes parfaitement cohérents  avec  nous-mêmes,

si nous ne craignons pas de déclencher l’hilarité générale et la moquerie, en affirmant  que par les ressources de la Raison, nous sommes capables de tirer de l’héritage africain, un Mode de Production totalement novateur, et une idéologie qui nous permettraient de mettre en œuvre un projet de société, capable de sortir l’humanité de la préhistoire de la conscience humaine, alors, rien ne sert d’appeler de tous ses vœux la Renaissance Africaine, car dans ce cas précis, nous ne ferions que masquer notre profonde aliénation. Et nous nous mentirions à nous-mêmes.

        La Renaissance Africaine se résume en effet à une équation très simple. Il s’agit, de répondre en trois temps avec la ressource fondamentale de l’héritage africain, la MAAT, à la situation actuelle du Nègre. Une telle réponse est de nature à reconstruire l’identité, la personnalité et la dignité de l’Homme Noir.

        a)-Pratiquer la Maât pour combattre l’aliénation afin de  faire éclore dans le psychisme du Nègre la mentalité pharaonique, pour l’inciter à se réapproprier la totalité de son héritage historique et culturel ; puis de se manifester comme un bâtisseur, un entrepreneur et un conquérant dans le monde.

        b)-Pratiquer la Maât pour rétablir le fonctionnement normal de la personnalité africaine, et mettre fin à la crise africaine.

         c)-Utiliser la Maât pour construire une nouvelle société africaine : la Société Initiatique, pour supplanter la société postcoloniale. A noter que cette Société Initiatique ne s’oppose en aucune façon à la rationalité, mais uniquement pour parler comme Pareto aux  dérivations de la société moderne. La Renaissance Africaine revient ainsi à bâtir, suis generis, la Société Initiatique.

        En définitive, pour se débarrasser de son passé traumatique l’Homme Noir, est dans l’obligation d’opter pour une rupture révolutionnaire. Celle-ci est dirigée en priorité contre la société africaine postcoloniale qui représente le point faible et aveugle de la communauté africaine. Ensuite cette révolution sera dirigée  contre certains acteurs de la scène internationale et  les systèmes de pensée qu’ils ont mis au point dans l’intention d’aliéner, puis d’asservir le Nègre. Enfin, celui-ci,  doit se tourner avec assurance vers son héritage historique, qui contient un projet de société capable non seulement de le guérir de son aliénation, mais aussi de lui offrir une nouvelle formation sociale qui apportera à l’humanité elle-même, une nouvelle expérience de civilisation.

JP. KAYA

Vie, Force, Santé.

PROGRAMME DE RECHERCHE PANAFRICAIN :

« Fondements herméneutiques de la MAAT »

            Conformément  au texte d’orientation politique définissant le contenu de l’An I de la Révolution Africaine, le P.S.I, lance un vaste programme de recherche au niveau panafricain, pour exhumer et ressusciter les fondements de l’idéologie africaine : la MAAT.

            Tous les sympathisants, et tous les militants de notre parti quel que soit leur lieu de résidence, dans le monde entier sont conviés à  participer à ce vaste programme de recherche. Il s’agit, de revisiter l’Histoire du continent africain de la Préhistoire à nos jours, afin d’observer, d’identifier et de restituer toutes les formes sous lesquelles, la pensée initiatique et la pratique de l’Initiation se sont exprimées en Afrique.

            Nous poursuivons le but, non seulement de redéfinir la valeur de la pensée africaine, mais aussi de créer les conditions qui permettront aux descendants des pharaons, de redécouvrir l’outil qui a permis l’édification des grandes civilisations africaines, et enfin de se l’approprier pour faire renaître en soi même la mentalité pharaonique.

            Toutes les données recueillies, seront publiées sur le blog de notre parti (Thot-Academy. Over-blog.org) destiné à la diffusion de l’idéologie du parti, de la manière suivante :

            1°)- Contributions

            2°)- Bibliographie

            3°)- Textes choisis

            4°)- Doctrine

            Toute personne souhaitant participer au programme de Recherche, doit prendre contact avec le Bureau Politique du P.S.I, à l’adresse suivante : ConseildAmonRe@yahoogroupes.fr

            Le programme sera piloté par le Secrétaire du parti du Parti  chargé de la Recherche scientifique : Mr AMATH TALL.

Vie, Force, Santé.

JP. KAYA

Président du PSI